Раса

РАСА категорiя давн-iнд. поетики, шо означає «смак».
естет, насолоду при сприйняттi худож. тексту. Вона залежить вiд
збудникiв почуттiв (вiбгава), тобто подiй, в той час як здатнiсть до
почуттiв (бгава) дана людинi вiд природи. Це вiдповiднiсть зображень
кохання, горя, розпуки i т. iн. тому уявленню, яке має про них
читач чи глядач драми, шо викликає у них характерне задоволення
(пор. з категорiєю мiмезису та «радостi впiзнавання у
Арiстотеля). В поет, трактатi Анандавардгани сказано, шо сюжет є
засобом прояву P., причому при використаннi традицiйного сюжету слiд
брати лише тi моменти, котрi не порушують «вiдповiдностi
збудникiв», тобто того, що очiкується читачем. Нов.,
винайдений сюжет вимагає вiд поета бiльшоï старанностi, нiж
традицiйний. Порушення цього правила веле ло «несмаку». Певнi
трал, сюжети, напр.. «Рамаяна», є начебто готовою расою,
отже тут не варто будь- шо переробляти. Цiкаво, шо буддiйська логiка
порiвнює Р. iз висновком у силогiзмi. Категорiя Р.
стосується слова у його прямому значеннi. Семен Абрамович