Народные повести и рассказы Южной Индии
страница №3
...в на порог,обе они выпачкали себе ноги.
Судья приказал внести два медных таза с одинаковым количеством воды.
Жалобщица, та, у которой было две коровы, хорошенько вымыла ноги, и
половина воды у нее при этом еще осталась. Владелица двадцати коров
опорожнила весь таз, но так и не смогла отмыться.
- Сразу видно, - сказал Мариядей Раман, - что ответчица - женщина
расточительная. Она вылила целый таз воды, но так и не смогла отчиститься.
Истица же сумела обойтись половиной воды, и ноги у нее чистые. Это
доказывает ее бережливость. Отсюда следует, что права жалобщица, а
ответчица обманывает суд. Пусть же ответчица отдаст истице висей масла с
надлежащими процентами и уплатит штраф.
Так была доказана вина ответчицы. Поистине: "Где яма, там и вода
стоит".
7. ДЕЛО О НАСЛЕДСТВЕ
Некий юноша возбудил судебное дело против купца.
- Господин судья, - сказал он, - мой отец очень доверял этому человеку
и перед смертью вручил ему десять тысяч вараха с условием, что по
достижении мной полнолетия он отдаст мне столько, сколько сочтет нужным.
Этот же алчный человек оставляет себе девять тысяч, а мне хочет дать
только тысячу.
Купец оправдывался так:
- Да, верно, его отец, отходя, вручил мне десять тысяч вараха, наказав
отдать сыну столько, сколько я сочту необходимым. Вот я и хочу дать ему
тысячу вараха.
Мариядей Раман решил, что купца надо судить по его же собственной
мерке.
- Вы собирались взять себе девять тысяч вараха, - улыбаясь, сказал он.
- Отдайте их истцу. А то, что предназначали ему, возьмите себе.
Так купец поплатился за свою алчность.
Правильно говорит пословица: "Будь ты хоть сам бес, а на чужое добро не
зарься".
8. ДЕЛО О ГРАБЕЖЕ
Некий человек из ученого сословия привел в суд грабителя.
- Господин судья, - сказал он, - я долго путешествовал, и за это время
у меня накопилось много золота и дорогих вещей. Но когда я подходил к
городу, этот человек вырвал у меня узелок со всем моим богатством и
убежал. Однако я запомнил его лицо и сумел его разыскать.
Грабитель показал под присягой, что - свидетель бог - он ничего не
отнимал у этого человека.
Мариядей Раман постановил отложить слушание дела за отсутствием
свидетелей. Он отпустил ответчика домой, а следом за ним послал двоих
своих соглядатаев.
Грабитель прибежал домой и громким от радости голосом сказал жене:
- Напрасно ты боялась, дорогая. Я поклялся, что не грабил его. Дескать,
знать ничего не знаю. Пришлось им меня отпустить.
Соглядатаи вернулись в суд и донесли судье об услышанном.
Следуя поговорке: "От ударов и стиральный камень сдвинется", Мариядей
Раман велел бить грабителя, пока тот не сознается; когда же грабитель
рассказал все, как было, приказал ему вернуть ученому узелок с золотом и
дорогими вещами, а за лжесвидетельство назначил обвиняемому вдвое более
строгое наказание, чем за грабеж.
9. ДЕЛО О ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВЕ
Некий человек явился в суд с жалобой на своего друга, золотых дел
мастера.
- Ваша милость, - сказал он, - я полагал, что мой друг - человек
честный, и, уезжая в путешествие, оставил ему на хранение большой
драгоценный камень. Возвратился я через четыре недели, но он отказывается
вернуть мне камень.
Золотых дел мастер упорно твердил, что вернул камень при свидетелях.
Все трое свидетелей - брадобрей, стиральщик и горшечник - подтверждали его
слова: они своими глазами видели, как мастер возвратил камень хозяину.
Раман велел стражникам отвести истца, ответчика и троих свидетелей в
тюрьму и всех пятерых посадить в отдельные камеры. Каждому из них он
приказал дать по куску глины, чтобы все они вылепили точное подобие
драгоценного камня. Истец и ответчик вылепили комочки одного размера.
Стиральщик вылепил нечто похожее на стиральный камень. Брадобрей -
точильный брусок, а горшечник - гончарный круг.
После этого Раман велел привести всех пятерых в суд и сказал
свидетелям:
- Вы трое и в глаза не видели драгоценного камня. Пусть ответчик
немедленно возвратит его истцу. А на него я налагаю большой штраф.
Так, заодно с обманщиком, пострадали и его свидетели. Получилось как по
присловью: "Вместе с деревом и кусты сгорели".
10. ДЕЛО О ПОСЯГАТЕЛЬСТВЕ НА ЧУЖУЮ ЖЕНУ
Случилось однажды Раману разбирать любопытное дело.
- Ваша милость, - жалобным голосом воззвал к нему истец, - я
путешествовал вместе с женой. В вашем городе нам пришлось перейти вброд
через Кавери. Когда мы поднялись на другой берег, этот человек - он все
время шел за нами следом - схватил мою жену и повлек ее за собой,
утверждая, будто она его законная супруга. Мы здесь люди чужие, и у меня
нет никаких свидетелей, кроме бога и жены.
Ответчик заявил:
- Господин судья, она моя жена. Но он увел ее от меня: то ли околдовал,
то ли приворотным зельем опоил, не знаю уж как. Еле-еле успел я их
догнать. Я тоже здесь человек чужой и в подтверждение моих слов могу
сослаться лишь на бога. Но я могу назвать одну, только мне известную,
примету. Под коленом у нее большая черная родинка. Прикажите, чтобы ее
осмотрели женщины, и вы убедитесь в моей правоте.
Пригласили женщин, и они подтвердили слова ответчика.
На один миг Мариядей Раман, который председательствовал на суде,
задумался, затем громко провозгласил:
- Сегодня ночью будет проведено тайное расследование, а завтра утром я
оглашу приговор.
Он велел, чтобы истца и ответчика охраняли мужчины, а женщину -
женщины, и ушел домой.
Наутро Мариядей Раман распорядился, чтобы истца и ответчика отвели на
лобное место. Поставив их обоих рядом, он подозвал к себе палача и громким
голосом сказал:
- Один из этих чужеземцев - низкий негодяй, посягающий на чужую жену.
Кто именно - ты знаешь. Если он и сейчас не скажет тебе всей правды,
отсеки ему голову.
Палач обнажил свой широкий меч и с грозным видом направился к обоим
чужестранцам. Ответчик, испуганно задрожав, крикнул:
- Я признаю свою вину, господин! Только не рубите мне голову... Когда
этот человек и его жена переходили реку, женщина приподняла подол сари, и
я увидел большую черную родинку. Тут-то я и решил завладеть его женой,
которая, по правде сказать, мне очень приглянулась.
Судья назначил преступнику заслуженное им наказание, а женщину
возвратил ее мужу.
Правильно гласит поговорка: "Дурное дело добром не кончится".
11. ДЕЛО О СЛОНЕ И ГОРШКАХ
Некий торговец-араб затеял тяжбу против богатого крестьянина.
- Ваша честь, - сказал он судье, - этот человек попросил у меня слона
для свадебного шествия его сына. Во время шествия слон издох. Пусть он
возвратит мне моего слона.
- Господин судья, - сказал крестьянин, - его слон и впрямь издох во
время свадебного шествия. Я много раз предлагал возместить его стоимость
или же купить другого слона. А он требует, чтобы я вернул того же самого.
Как же я могу это сделать?
Судья - Мариядей Раман - велел им прийти на другой день. Затем он
тайком, так чтобы не знал араб, пригласил к себе крестьянина и дал ему
такой совет:
- Завтра не приходи в суд. Поставь за входной дверью большие горшки.
Когда явится араб, я пошлю его за тобой. Второпях он что есть сил толкнет
дверь, и все твои горшки разобьются. А ты вопи во все горло, что он разбил
старинные горшки, которые принадлежали еще твоим предкам, и требуй, чтобы
он возвратил тебе те же самые.
Все произошло точно так, как предполагал Мариядей Раман.
Судья стал разбирать одновременно оба иска.
- Уважаемый торговец, - сказал он, - ты требуешь, чтобы тебе вернули
твоего слона живым. Крестьянин же требует, чтобы ты возвратил его
старинные горшки в целости. Исполнишь его требование - и он удовлетворит
твое.
- За горшки и слона - цена одна, - в сердцах уронил торговец и ушел ни
с чем.
Так лишний раз оправдалась поговорка: "Глупый скаред все добро свое
разбазарит".
12. ДЕЛО О ПОРВАННОМ ЗАЕМНОМ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕ
Некий сеттияр вчинил иск крестьянину.
- Ваша милость, - сказал он, - этот человек взял у меня взаймы сто
вараха. Когда, через несколько дней, я попросил его отдать долг, он
ответил: "Приходите завтра утром ко мне на поле, и я возвращу вам весь
долг с процентами". На другой день я пошел к нему на поле, а он говорит:
"Дайте мне обязательство, я хочу его посмотреть". Только я протянул ему
обязательство - он порвал его и бросил в разожженный заранее костер.
- Господин судья, - возразил крестьянин, - я не брал у него денег и
видывать не видывал никакого заемного обязательства.
Мариядей Раман перенес слушание дела на другой день, а сам тайно
пригласил к себе сеттияра.
- Какой величины было обязательство? - спросил его судья.
- Величиной с ладонь, - ответил сеттияр.
- Завтра на суде как бы между прочим упомяни, что оно было величиной с
две ладони, - сказал ему Раман.
На другой день сеттияр начал давать свои показания.
- Ваша милость, заверяю вас, что я говорю чистую правду. Этот человек
порвал заемное обязательство величиной с две ладони и теперь отрицает, что
брал у меня сто вараха.
Забывшись в гневе, крестьянин закричал:
- Не с две ладони, а с одну. Даже если бы меня поджаривали на костре, я
и то не стал бы так нагло врать!
- Если ты и впрямь не подписывал обязательства, откуда же ты знаешь,
какой оно величины? - поймал его на слове Мариядей Раман. - Немедленно
возврати весь долг с приростом. А за то, что ты пытался обмануть суд,
порвав заемное обязательство, я наложу на тебя строгое наказание и взыщу
штраф.
О таких, как этот крестьянин, и говорит пословица: "Кто нравом горяч -
попадет впросак".
13. ДЕЛО О РИСЕ
Некий странник подал в суд жалобу на брахманку - хозяйку харчевни.
- Господин судья, - сказал он, - я дал этой женщине немного денег и
попросил ее: "Принеси мне хоть с лимон рису. Умираю от голода". Она подала
мне на пальмовом листке горстку риса величиной с небольшой лимон. Я
говорю: "Этого мне мало. Я не наемся". А она как фыркнет: "Сколько ты
просил, столько я и положила. Сиди и ешь, а не хочешь - выкатывайся! Но
денег я тебе все равно не верну".
Хозяйка харчевни не стала оспаривать его показаний.
- Этот человек изложил все верно, - признала она. - Но на его деньги я
дала ему вполне достаточную порцию.
И в подтверждение своих слов положила перед судьей пальмовый лист с
горсткой риса.
Мариядей Раман пристально поглядел на рис и тотчас же вынес решение.
- Ты неправильно поняла посетителя, - обратился он к хозяйке. - Он
просил у тебя зерно риса величиной с лимон. Ты же, насколько я могу
понять, не выполнила его просьбы. Придется тебе подать ему зерно риса
величиной с лимон либо вернуть деньги и уплатить штраф.
Так восторжествовала справедливость, и еще раз подтвердилась верность
пословицы: "С дерева плод - около дерева и упадет".
14. ДЕЛО О ПЕРСТНЕ
Некий человек предъявил иск своему соседу.
- Ваша честь, - сказал он Мариядею Раману, - сосед попросил у меня
перстень на свадьбу. Прошло уже много дней после свадьбы, а он продолжает
носить мое кольцо и не хочет его отдавать: говорит, что оно его
собственное.
- Кольцо и вправду мое собственное, - твердо стоял на своем ответчик. -
Истец хочет завладеть им обманным путем.
Свидетелей ни у одной из сторон не было, и Мариядей Раман решил
применить хитрость. Он пригласил к себе оценщика и велел ему:
- Завтра на суде хорошенько потри перстень, скажи, что золото низкой
пробы, и оцени перстень подешевле.
На другой день, когда пришли истец и ответчик, он огласил им свое
решение:
- Свидетелей у вас нет, поэтому я решил оценить перстень, продать его,
а деньги разделить между вами поровну.
Оценщик стал протирать перстень и тер его так долго, что истинный
хозяин забеспокоился.
- Не трите его так сильно! - попросил он.
Когда же оценщик назвал баснословно низкую цену, истец возмущенно
крикнул:
- Айо! Как мало вы предлагаете за такую ценную вещь! Это несправедливо.
Ответчик стоял молча.
Мариядей Раман в тот же миг определил, кто настоящий хозяин. Ему он и
возвратил перстень, а обманщика строго наказал.
Есть такая пословица: "Определять пробу дарового кольца - занятие для
глупца". Вот уж поистине золотые слова!
15. ДЕЛО О КРАЖЕ КУРИЦЫ
Некая женщина пожаловалась Мариядею Раману на соседку:
- Ваша честь, моя курица забрела к ней на двор, а она убила ее и съела.
Однако ответчица отрицала свою вину:
- Курица не заходила ко мне во двор. Я ее и в глаза не видела.
Мариядей Раман решил употребить хитрость. Он отпустил обеих женщин со
словами:
- Свидетелей у вас нет. Идите пока домой.
Но едва они повернулись, чтобы идти, он кликнул своего помощника и
громко ему сказал:
- Одна из этих женщин украла и зарезала курицу. К шее у нее прилипло
куриное перо, а эта наглая обманщица утверждает, будто она даже не видела
курицу.
Воровка тотчас же притронулась рукой к шее. Мариядей Раман велел
схватить ее и привести обратно.
- Приказываю тебе вернуть деньги за убитую тобой курицу, - сказал он. -
А за лжесвидетельство приговариваю тебя к штрафу.
Известно, что лжи не устоять перед правдой.
16. ДЕЛО О КРАЖЕ ДЕНЕГ
Некий брахман судился с сеттияром.
- Господин судья, - сказал он, - собирая подаяние, я накопил тысячу
золотых монет по четверть вараха. Эти деньги мы с женой положили в медный
кувшин, насыпали туда бобов и отдали кувшин на сохранение этому сеттияру.
Мы сказали ему, что отправляемся в Бенарес и заберем свой кувшин по
возвращении. В то время как мы совершали паломничество, однажды к нему
пришло много гостей. А у него, как назло, не оказалось в доме бобов. Вот
он и решил забрать наши бобы, а когда увидел на дне деньги, присвоил их.
Теперь он сам и его жена твердят, что и знать не знают ни о каких деньгах.
Ответчик повторял одно:
- Брахман сказал нам, что кувшин с бобами. Кувшин с бобами мы ему и
вернули, а что еще было в нем - нам неизвестно.
Мариядей Раман велел изготовить пустое внутри изваяние Шивы и спрятал в
нем своего соглядатая. Затем он позвал сеттияра и его жену и велел, чтобы
они протащили изваяние вокруг храма и принесли присягу.
Когда они поволокли тяжелое изваяние, сеттияр сказал жене:
- За тысячу монет по четверть вараха нам придется тащить такую тяжесть
да еще дать ложную клятву.
Соглядатай услышал эти слова, произнесенные достаточно громко, и
доложил о них судье.
Мариядей Раман велел позвать сеттияра и его жену и, прибегнув к
угрозам, выпытал у них правду.
Он заставил воров вернуть украденные деньги и приговорил их к штрафу.
"В неразрешимом деле, - говорит пословица, - свидетель - сам бог".
17. ДЕЛО О ПОКУПКЕ РИСА
Некий торговец подал жалобу на продавца риса.
- Господин судья, - сказал он, - я попросил этого торговца прислать мне
немного риса в качестве образца. Он принес мне в небольшой корзине один
мараккал[*] и предупредил меня, что весь рис у него одинакового сорта:
куплю ли я товар на один вараха или на десять - все равно, рис тот же
самый. Я дал ему десять золотых вараха, привел вьючного буйвола и попросил
насыпать мне рису на десять вараха. А он отпустил мне один мараккал и
говорит: "Забирай свой товар и уходи".
[* Мараккал - мера емкости, около шести литров.]
Ответчик дал такие показания:
- Ваша честь! Я же ему объяснил: "Что за один вараха, что за десять -
то же самое". Покупатель принял мои условия, что же он теперь затевает
тяжбу?
Дело разбирал Мариядей Раман.
- Я вынесу приговор через месяц, - постановил он, - до того времени
истец и ответчик должны столоваться в одном доме, причем еду должен
готовить истец, а делить ее они должны на две равные части.
Продавец риса согласился с этим решением.
Немного погодя судья призвал к себе истца и научил его:
- Наедайся загодя, а когда сядешь с ним вместе, давай ему по половинке
одного зернышка риса.
Так истец и стал делать.
После того как торговец рисом дважды остался голодным, он отправился к
судье.
- Ваша честь, - пожаловался он чуть не плача, - когда мы садимся за
еду, истец отщипывает мне по ползернышка риса. У меня живот сводит с
голоду.
- Господин судья, - сказал на это истец, - продавец риса, по
собственному его признанию, на десять вараха дал мне один мараккал риса,
ссылаясь на то, что таково было условие. Но ведь мы условились также, что
он будет съедать половину приготовленного мной риса. На что же он теперь
жалуется? Пусть терпит целый месяц.
- Ты прав, - поддержал его судья. И, обратясь к ответчику, добавил: -
Отпусти покупателю рис на десять вараха по рыночной цене. Или же целый
месяц ешь то, что он будет тебе давать.
Пришлось ответчику отпустить истцу рис по рыночной цене.
И в этом случае оказалась верной пословица: "Грязь марает свой же
порог, самого себя убивает порок".
18. ДЕЛО О КРАЖЕ СЕРЕГ
Ночью на одном постоялом дворе - головой к голове - лежали два путника.
У одного из них была дорогая серьга в ухе, и он спал крепким сном. Другой
- без серьги - бодрствовал. Тот, что бодрствовал, вытащил серьгу из левого
уха спящего и вдел в свое правое ухо. Человек, которому принадлежала
серьга, сразу же проснулся и закричал:
- Отдай мою серьгу, подлый ворюга!
Другой вопил в ответ:
- Это ты стащил мою серьгу. Сам ты ворюга!
Когда дело попало в суд, Мариядей Раман сказал им обоим:
- Лягте точно так же, как вы лежали на постоялом дворе.
Как только путники улеглись, судья указал на вора:
- Ты лежал левым ухом вниз, он никак не мог снять с тебя серьгу. А вот
его левое ухо было вверху; понятно, что ты соблазнился легкой добычей.
И Мариядей Раман вернул серьгу ее хозяину. А вору он велел дать
двадцать четыре палочных удара и засадил его на шесть месяцев в острог.
Тогда-то родилась поговорка: "И врать надо складно".
19. ДЕЛО О КРАЖЕ ТЕЛОК
У одного человека было большое стадо коров. Однажды случилось ему пойти
в другую деревню со всей своей семьей, и он попросил соседа приглядеть за
стадом. А у того было всего десять голов. В отсутствие хозяина он возьми
да и подмени трех своих полудохлых рыжух на трех упитанных телок. Хозяин
большого стада, когда возвратился, не заметил этой подмены. А тут как раз
начался падеж, и весь его скот подох. Украденные же соседом телки выросли
и стали давать много молока. Довелось как-то прежнему владельцу отведать
их молока - и он сразу же подумал: "Дело ясное, он свел моих телок". Придя
к такой мысли, он возбудил дело о краже скотины. И вот истца и ответчика
призвали в суд.
Ответчик заявил:
- Если он сможет доказать свое обвинение, я готов подвергнуться
наказанию. Но если у него нет никаких доказательств, накажите его за
ложное обвинение.
Мариядей Раман отложил слушание дела на пятнадцать дней.
Он велел вскопать грядку, удобрить ее овечьим пометом, коровьим навозом
и человеческими отбросами и посадить на ней зелень. Когда зелень подросла,
из нее приготовили вкусное блюдо на овечьем, коровьем и буйволином молоке.
Мариядей Раман пригласил к себе ответчика и жалобщика и после обеда
спросил последнего:
- Можешь ли ты сказать, из чего приготовлено это блюдо?
Тот ответил:
- Оно приготовлено из зелени, выращенной на трех видах удобрения. Я
могу распознать в нем вкус овечьего, коровьего и буйволиного молока.
Мариядей Раман убедился таким образом, что он говорит правду, и
угрозами принудил ответчика сознаться в совершенной им краже.
В этом деле истец заслужил похвалы и добрую славу.
Умный человек своего добьется.
20. ДЕЛО ОБ УКРАДЕННОЙ ДРАГОЦЕННОСТИ
Некий богач, чувствуя, что пришел его смертный час, положил в ларец
четыре тысячи золотых вараха и четыре драгоценности. Ларец он запер на
ключ, ключ отдал жене и в таких словах изъявил ей свою последнюю волю:
- Пусть деньги и золотые вещи лежат в ларце. Если же сыновья
рассорятся, подели наследство на четыре части.
После смерти отца его сыновья всякий раз, когда у них была нужда в
деньгах, все вчетвером брали у матери ключ. Но однажды младший брат
похитил драгоценность. Из-за этого все четыре брата перессорились и
вынуждены были обратиться в суд, к Мариядею Раману. Судья несколько дней
продержал их у себя в доме, а затем поведал им такую историю:
"Некая царская дочь училась в ашраме[*] у гуру. После того как ее учеба
закончилась, она спросила своего наставника, какое бы он хотел получить
вознаграждение.
[* Ашрам - обитель.]
Гуру ответил с надменным видом:
- Я могу принять от тебя только один дар - твое целомудрие. Других
даров мне не надо.
Царевна была сильно поражена и даже испугана его словами, однако
сказала:
- Гурудев![*] Исполнить любое ваше повеление - мой священный долг. Но
если я утрачу целомудрие до замужества, на моего отца падет незаслуженный
позор. Поэтому я могу только обещать, что приду к вам в день своей
свадьбы, до того как жених прикоснется ко мне.
[* Гурудев (букв. бог гуру) - почтительное обращение к духовному
наставнику.]
Через несколько дней после того, как царевна возвратилась домой,
состоялась ее свадьба. В первую же брачную ночь муж хотел было затеять с
ней любовную игру, но она отодвинулась и рассказала о своей клятве. Муж,
хотя и очень раздосадованный, все же разрешил ей пойти к гуру.
- О благородная! - сказал он. - Тому, в чьих жилах течет царская кровь,
не пристало нарушать свой обет. Иди же - и выполни веление гуру.
Ночью, по дороге в ашрам, царевну остановил разбойник. Он намеревался
отнять у нее все драгоценности, а заодно и ту, что дороже их всех, - но
царевна поведала ему о своей клятве и о том, что муж сам послал ее в
ашрам.
- Отпусти меня, - попросила она разбойника, - а на обратном пути я
приду к тебе.
Разбойник отпустил ее.
Достигнув ашрама, царевна сказала наставнику:
- Гурудев! Я пришла выполнить свое обещание.
- О непорочная! - вскричал гуру, задрожав. - У меня и в мыслях не было
покуситься на твою честь. Это великий грех. Я только хотел испытать,
насколько далеко простирается твоя преданность учителю. Возвращайся же к
своему мужу и живи с ним в согласии и радости!
И он отпустил ее с благословениями.
Царевна отправилась к разбойнику.
- Никогда еще не видел женщины, которая была бы так благородна и так
верна своему слову! - воскликнул, увидев ее, пораженный грабитель.
И он тоже отпустил ее, не тронув.
Царевна вернулась к своему мужу, рассказала ему обо всем, что с ней
случилось, и с тех пор ничто больше не омрачало их счастья".
Окончив свой рассказ, Мариядей Раман спросил у четверых братьев:
- Кто, по вашему мнению, проявил наибольшее благородство в этой
истории?
Старший брат ответил:
- Гуру.
Второй брат:
- Муж царевны.
Третий:
- Царевна.
А младший молвил:
- Грабитель.
Мариядей Раман припомнил пословицу: "Молоко пьешь - молоко отрыгнешь;
пальмовый сох пьешь - пальмовый сок от-рыгнешь", - и сразу же догадался,
что драгоценность украл младший брат.
Он заставил вора вернуть похищенную им драгоценность и назначил ему
наказание по вине.
21. ПРИГОВОР, КОТОРЫЙ ПОХВАЛИЛ САМ БОГ
Некий крестьянин женился на очень красивой девушке из соседней деревни.
Некоторое время молодые жили радостно и дружно, но затем пришел тесть и
сказал:
- Мы очень соскучились по своей дочери, зятек. Отпусти ее к нам
погостить. Через десять дней она возвратится к тебе.
Забрав свою дочь, тесть уехал.
Прошло десять дней, миновал и целый месяц, а молодая женщина все не
возвращалась.
Тогда крестьянин отправился в соседнюю деревню за женой. Был девятый
день полнолуния - Аштами Навами, который считается неблагоприятным для
всех дел, поэтому тесть, теща и деревенский священнослужитель просили
крестьянина не забирать свою жену, но он не желал слушать никаких
отговоров.
- Я сам отвезу ее домой, - говорил он. - Что мне бог Навами!
На обратном пути, около пруда, крестьянин усадил жену под деревом, а
сам пошел совершать омовение.
В его отсутствие к молодой женщине подошел бог Навами в обличье ее мужа
и сказал ей:
- Иди за мной!
Она покорно встала и последовала за ним.
Увидев, что его жена идет за каким-то мужчиной, крестьянин догнал их и
сердито спросил бога:
- Куда ты ведешь мою жену?
- Это не твоя жена, а моя, - ответил Навами. - Сам-то ты кто такой?
Оба они были так похожи, что молодая женщина растерялась, не в силах
распознать, кто ее истинный муж.
После долгих препирательств они все втроем направились в суд.
Сходство было и впрямь поразительное, и Мариядей Раман обратился за
помощью к женщине.
- Кто из них твой муж? - спросил он.
Но она могла только вымолвить:
- Сама не знаю. Помогите мне, господин судья, узнать мужа.
"Здесь не обошлось без вмешательства богов, - решил судья после долгих
размышлений. - Один из этих двоих обладает даром перевоплощения".
Он позвал гончара, велел ему проделать в большом глиняном горшке дырку
величиной с мизинец и сказал истцу и ответчику:
- Каждый из вас утверждает, будто он муж этой женщины. Есть только один
способ установить истину. Кто из вас двоих может пролезть сквозь эту дыру
- тот-то и является ее мужем.
Крестьянин стоял с опущенной головой. Бог же Навами скорехонько
забрался в горшок, уменьшился до размеров мизинца и, к величайшему
удивлению всех, кто там был, вылез через маленькое отверстие.
Мариядей Раман поспешно спустился со своего места, трижды обошел бога и
сказал:
- Вы - бог, обладающий даром перевоплощения. Стало быть, муж этой
женщины не вы. Объясните же нам, зачем вы вмешиваетесь в дела смертных.
- Я - Навами, - сказал бог. - Этот человек отнесся ко мне без должного
почтения. Вот я и решил наказать дерзкого. Однако ты, Мариядей Раман,
сумел раскрыть мой замысел. Ты лучший из судей. И заслужил самую высокую
награду. В этом рождений ты обретешь богатство и славу, в следующем же -
вкусишь вечное блаженство.
Благословив Мариядея Рамана и наставив на путь праведный крестьянина и
его жену, Навами исчез.
А Мариядей Раман судействовал еще много лет, успешно разрешая трудные
дела. За это ему от людей и богов хвала и слава!
Рассказы об императоре Кришне Деве Райе и его главном советнике Аппаджи
1. КАК БЛАГОДАРЯ СВОЕМУ УМУ И НАХОДЧИВОСТИ АППАДЖИ СТАЛ ГЛАВНЫМ СОВЕТНИКОМ ИМПЕРАТОРА
Во времена былые правил Виджаянагаром могущественный император Кришна
Дева Райя. Перед победоносным его знаменем склонялись правители всех
окрестных княжеств. И вот однажды повелел Кришна Дева собрать их всех в
тронном зале своего дворца.
В назначенный день и час предстали все князья пред светлые очи
императора. Лишь один из них осмелился послать вместо себя своего главного
советника Аппаджи. Почтительно сложив ладони, советник приветствовал
императора последним, после всех князей.
- Кто ты такой? - спросил его Райя.
- О владыка владык! - ответил Аппаджи. - Мой повелитель, ваш верный
вассал, не смог прибыть сам и послал вместо себя меня. Я его главный
советник Аппаджи.
Хотя и сильно разгневанный, Райя сказал со спокойным видом:
- Передай своему князю, чтобы он немедленно явился ко мне во дворец.
Аппаджи отправил своему властелину письмо на пальмовых листьях.
"Незамедлительно отправляйтесь в путь и остановитесь в четырех гадамах[*]
от столицы", - говорилось в этом письме.
[* Гадам - мера длины, около пятнадцати километров.]
На другой день Кришна Дева пригласил к себе Аппаджи, и во главе свиты
они поехали на лошадях по городу. Во время прогулки увидели они мясника,
который сдирал шкуру с повешенной на крюк овцы.
Император резко повернулся к Аппаджи и строгим голосом сказал:
- Сейчас же прикажи позвать своего князя.
Аппаджи поманил к себе слугу и тихим шепотом велел ему передать через
тайного гонца их владыке, чтобы он не мешкая возвратился в свою столицу.
Прошло несколько дней.
Император не раз увлеченно беседовал с Аппаджи. И однажды вдруг прямо
его спросил:
- Почему твой князь до сих пор не прибыл к моему двору?
- Ваше величество, - ответил советник, - обещайте, что не будете
гневаться, и я открою вам истинную причину его отсутствия.
Райя обещал.
- Я попросил своего князя остановиться в четырех гадамах от вашей
столицы и подождать, пока ваш гнев не уляжется, - продолжал Аппаджи. -
Когда мы проезжали мимо мясника, который свежевал овцу, я почувствовал,
что в вас закипает сильная ярость. Вы готовы были расправиться с моим
властелином, как мясник с этой овцой. Тогда я велел передать князю, чтобы
он возвратился домой. Но теперь я вижу, что вы успокоились, - и вам можно
сказать правду.
- Аппаджи! - воскликнул Кришна Дева, восхищенный его догадливостью. -
Твоя преданность князю заслуживает высочайшей похвалы. Так и быть, я
прощаю его. Но с этого дня ты будешь моим главным советником.
Аппаджи с сияющим лицом почтительно поклонился своему новому
повелителю.
- Я счастлив повиноваться вашей воле, - сказал он.
С тех пор он был ближайшим советником Кришны Девы Райи, его правой
рукой в решении всех государственных дел.
Умному человеку всегда сопутствует успех.
2. КАКОВО ЗАНЯТИЕ, ТАКОВ И ЧЕЛОВЕК
Однажды утром после затяжного, на всю ночь, дождя Райя и Аппаджи
отправились за город - посмотреть, велика ли прибыль воды в реке. В лесу
они увидели молодого овчара. Овцы его разбрелись, а сам он крепко спал,
прикрывшись легкой травяной накидкой. Под головой у него был камень,
другой камень - под поясницей и третий - под ногами.
- Аппаджи! Как он может спать на камнях, да еще в такой дождь? -
изумился император. - Незакрытого окна в моем дворце достаточно, чтобы я
схватил простуду. А ему, видно, все нипочем.
- О государь, - ответил Аппаджи, - каково занятие, таков и человек.
Какова еда, таково и тело. Если бы этот человек занимал высокий пост и жил
во дворце, если бы он питался отборным рисом и молоком, спал на пуховике,
надежно укрытый от ветра, дождя и росы, - в скором времени и он стал бы
подвержен всякого рода хвори.
Решив проверить правоту его слов, Кришна Дева поселил овчара во дворце,
среди богатства и роскоши, и назначил его на высокий пост.
Через некоторое время он велел овчару вернуться в его хижину.
Еще до того, как он возвратился домой, Аппаджи приказал своим слугам
положить кусок мокрой коры на порог его жилья. Едва овчар наступил на эту
кору, он тотчас же захворал. Пришлось Райе послать бедняге своего лекаря.
Так император лишний раз убедился в мудрости своего главного советника.
3. НЕТ ЖЕНЩИНЫ, У КОТОРОЙ НЕ БЫЛО БЫ ВОЗЛЮБЛЕННОГО
Однажды в вечерних сумерках Райя и Аппаджи обходили город. И увидели
они на веранде одного дома некрасивую до уродства женщину. Запах от нее
исходил такой омерзительный, что хоть нос затыкай. Глаза и уши гноились.
- Неужели за ней кто-нибудь ухаживает? - подивился Райя.
- Без сомнения, и у нее есть возлюбленный, - ответил Аппаджи. - У любви
нет ни глаз, ни ушей.
Райя ему, однако, не поверил.
Немного погодя им встретился молодой человек в красивом тюрбане и шитой
серебром одежде. В одной руке он держал молодые листья бетеля и размолотые
семена арековой пальмы, в другой - известь[*]. Известь, видимо, была
засохшая, - и, чтобы немного ее размочить, он сунул руку в сточную канаву
и заспешил дальше.
[* Бетель, семена арековой пальмы и гашеная известь - компоненты
жевательной смеси, которая называется бетелем.]
- Вот он, любовник той женщины, - сказал Аппаджи.
Чтобы проверить, правильно ли это предположение, оба повернули и пошли
следом за молодым человеком.
Молодой человек приблизился к веранде, где его ожидала женщина, угостил
ее бетелем и принялся ласкать.
- Оказывается, у любви нет не только глаз, но и носа: она начисто
лишена обоняния, - признал Кришна Дева и выразил свое восхищение тонкостью
ума главного советника.
4. НАДРУГАТЕЛЬСТВО НАД ВЛАДЫКОЙ ВЛАДЫК
Жена Кришны Девы Райи прочила на пост главного советника пандита[*],
сведущего в шастрах[**].
[* Пандит - знаток священных книг, ученый.]
[** Шастры - священные индуистские книги, также трактаты по различным
вопросам.]
- Ваше величество, - сказала она своему царственному супругу, - этот
человек - достойная замена Аппаджи. Он великолепный знаток шастр и будет
вам прекрасным помощником. Поверьте мне, из его деятельности проистечет
много пользы.
- Рани, - ответил ей Райя, - на следующем же заседании государственного
совета мы проверим, кто из них наделен большими способностями.
На другой день император обратился к своим советникам с такими словами:
- Вчера вечером я прохлаждался на крыше андапурама. Внезапно некий
дерзкий человек плюнул мне в лицо и ударил меня ногой в грудь. Какое
наказание я должен ему определить?
Первым высказался ставленник махарани:
- Наглеца, который посмел оскорбить ваше богоравное величество, следует
нещадно покарать: уста, осмелившиеся на вас плюнуть, залить расплавленным
свинцом дерзнувшие лягнуть вас ноги - отсечь.
Но Аппаджи не согласился с этим мнением.
- Ваше величество, - сказал он, - ноги которые осмелились вас пихнуть,
- надо украсить золотыми браслетами и увешать бубенцами, а уста, которые
на вас плюнули, - расцеловать. Ведь на крыше андапурама не могло быть
другого мужчины, кроме вашего сынишки.
- Да, это был мой сын, - подтвердил Кришна Дева и посмотрел на рани с
язвительной усмешкой, как бы говоря: "Теперь ты убедилась, кто из них
умнее?"
Рани откликнулась вполголоса:
- Это лишь первое испытание. Ране еще приходить к окончательному
выводу.
5. ОСУЖДЕНИЕ ИЛИ ПОХВАЛА
Однажды в танцевальном зале дворца Кришны Девы выступали три прибывшие
с самого юга девадаси. Они долго плясали и пели, показывая свое искусство.
Райя был восхищен ими, но не дал им никакой награды.
- У этого царя душа как дерево и корень, - сказала первая девадаси.
- Нет, как шипы, - возразила вторая.
А третья молвила:
- Нет, душа у него каменная.
Райя спросил пандита, ставленника своей жены:
- Как мне поступить с танцовщицами?
Пандит вскочил с места и крикнул:
- Этих нахалок, дерзнувших оскорбить вас, следует обрить наголо и
прогнать в три шеи.
- О царь царей, - сказал Аппаджи. - Эти женщины и не думали вас
оскорблять. Наоборот, в их намеках скрываются тонкие похвалы. Первая
танцовщица сказала: "Душа у него как дерево и корень", - она
подразумевала, что у вас твердая, как дерево, воля и в глубине вашего
сердца коренится доброта. Вторая сказала: "Душа у него как шипы", - она
намекала, что ваш нрав подобен плоду хлебного дерева: колюч снаружи, но
благороден на вкус. Третья сказала: "Душа у него каменная", - она имела в
виду, что душа у вас похожа на леденец, сочетающий крепость камня со
сладостью. Их слова, в сущности, содержат восхваление. Вы должны щедро
наградить девадаси деньгами и золотыми украшениями.
Выслушав его, Райя снова повернулся к рани с насмешливой улыбкой, как
бы говоря: "Ну, теперь-то ты наконец убедилась, кто из них наделен большим
разумом?"
Рани тихо промолвила:
- Устроим еще одно, последнее испытание.
6. МУДРОМУ - РАДОСТЬ ВСЕГДА, ГЛУПЦУ И НЕВЕЖДЕ - БЕДА
Однажды Райя был вместе со своей женой в андапураме. Он приготовил два
небольших кулечка с золой и волосами и велел позвать Аппаджи и пандита.
- Передай этот кулечек повелителю страны Каннада, - сказал император
ученому мужу.
Пандит отправился в страну Каннада.
Когда тамошний владыка раскрыл кулек и увидел, что внутри лежат волосы
и пепел, он спросил в полной растерянности:
- Что означает это послание?
- Наш виджаянагарский император, - выпалил пандит, - хочет этим
сказать, что ты недостоин быть правителем. Лучше посыпь чело пеплом,
выдерни все волосы и живи подаяниями.
- Такого оскорбления я никогда не прощу Райе, - закричал властелин
страны Каннада в дикой ярости. - Я испепелю Виджаянагар и прикажу вырвать
у твоего повелителя все волосы.
Он собрал большое войско: пехоту, конницу, колесницы и боевых слонов, -
и двинулся в поход на Виджаянагар.
Своего главного советника Райя послал в страну Телугу.
Аппаджи уложил кулечек с золой и волосами в ларец с драгоценностями и
тронулся в путь. Вокруг него шли девушки с опахалами, под веселую музыку
танцевали и пели танцовщицы.
- Что означает послание твоего царя? - спросил у него властитель страны
Телугу.
- О государь, - ответил Аппаджи, - во всех своих делах наш император
руководствуется самыми благими намерениями. Недавно он совершил
жертвоприношение. Он хочет, чтобы это приношение пошло на благо не только
ему самому, но и вам, - поэтому он и посылает вам золу и волосы.
Правитель страны Телугу вручил Аппаджи богатые подарки для него самого
и еще более богатые - для виджаянагарского императора. Он попросил
передать Кришне Деве свою благодарность и отрядил большое войско для
сопровождения Аппаджи.
Тем временем Виджаянагар осадили войска страны Каннада.
- Какая жалость, что Аппаджи уехал! - сокрушался Райя.
Вернувшись с большим войском, Аппаджи разогнал осаждающих.
Достигнув царского дворца, он рассказал Кришне Деве обо всем
происшедшем.
- Вот видишь, - молвил император своей супруге, - одна и та же вещь в
руках умного человека может оказаться полезной, а в руках глупца -
принести вред. Теперь-то ты не будешь отрицать, что умному - радость
всегда, глупцу и невежде - беда. А поста главного советника достойны
только умные люди.
Рани поняла, что ошиблась в пандите, похвалила Аппаджи и попросила
извинения у своего супруга.
7. КУВШИННАЯ ТЫКВА, ДВИЖУЩАЯСЯ ТРАВА И ГЛУБОКИЙ КОЛОДЕЦ
Прослышал делийский падишах об уме, хитрости и находчивости Аппаджи,
главного советника Кришны Девы Райи, и решил проверить, насколько
справедлива эта молва.
Послал он виджаянагарскому императору письмо на пальмовых листьях с
такой просьбой:
"В знак своей дружбы пришлите мне кувшинную тыкву, движущуюся траву и
глубокий колодец".
Кришна Дева показал это послание своему главному советнику и спросил:
- Где нам взять кувшинную тыкву и движущуюся траву? И как послать ему
колодец?
- Постараемся выполнить просьбу делийского падишаха, ответил Аппаджи.
Он приказал вырастить тыкву в большом кувшине с водой, велел нагрузить
повозку землей и засеять эту землю травой, затем написал письмо делийскому
падишаху:
"Наши колодцы не годятся для вашей страны. Пришлите нам свой колодец, а
мы пошлем вам точно такой же!"
Получив кувшин с тыквой и телегу с травой и прочитав письмо Аппаджи,
делийский падишах сказал, восхищенный умом главного советника
виджаянагарского императора:
- Страна, которой управляет столь мудрый человек, - непобедима.
8. КТО ЧЕЛОВЕК ДОСТОЙНЫЙ, КТО ТАК СЕБЕ, А КТО НИЗКИЙ.
Задумав снова испытать ум Аппаджи, делийский падишах прислал Райе три
одинаковые бронзовые статуэтки, а через гонца велел передать: "Определите,
кто из троих людей, чьи изваяния мы вам посылаем, достойный, кто так себе
и кто низкий. Правильный ответ позволит нам в полной мере оценить мудрость
Юга".
Все три статуэтки были принесены на государственный совет, и Кришна
Дева велел советникам подвергнуть их тщательному осмотру. Никто из них не
смог обнаружить никакой разницы между тремя статуэтками, только Аппаджи
сумел заметить дырочки в ушах. Он взял тонкую гибкую палочку и воткнул ее
в ухо первой статуэтки. Палочка вышла через рот. У второй статуэтки
палочка вышла через другое ухо. У третьей статуэтки палочка застряла
где-то внутри.
"Человек, который разглашает все, что услышит, - безусловно, подлец.
Тот, у кого тайна входит в одно ухо, а выходит через другое, - человек так
себе. Истинно благороден же тот, кто хранит в себе все тайны", - решил
Аппаджи и сделал соответствующие надписи на всех статуэтках.
И снова делийский падишах был поражен умом и сметливостью Аппаджи.
9. ХИТРОСТЬ ПРОТИВ ХИТРОСТИ
В третий раз захотел делийский падишах испытать находчивость главного
советника Райи.
Одарив одну из своих танцовщиц золотом и дорогими вещами, он велел ей
поехать в Виджаянагар и научил, как опозорить трон виджаянагарского
императора.
Танцовщица так дивно плясала и пела во дворце Райи, что, не помня себя
от восторга, император воскликнул:
- О чудо искусства! Проси у меня чего только пожелаешь. И я исполню
любую твою просьбу.
Танцовщица поспешила поймать его на слове.
- О праведный государь! - вскричала она. - Разрешите мне справить
большую нужду на ваш трон, великолепием которого восхищается весь мир!
Эти слова возмутили весь государственный совет. Но Райя вымолвил
спокойным голосом:
- Я обещал - и сдержу свое слово. Завтра на восходе солнца можешь
прийти сюда и выполнить свое намерение.
Безмерно огорченный, император удалился в андапурам, велел позвать
Аппаджи, который отсутствовал во время выступления танцовщицы, и рассказал
ему обо всем случившемся.
- Не печальтесь, государь, - успокоил его Аппаджи, - я не позволю
девадаси осквернить ваш трон, что-нибудь придумаю.
Наутро девадаси вошла в тронный зал, взобралась на трон и, не смущаясь
присутствием мужчин, хотела было справить большую нужду.
Но тут Аппаджи крикнул ей:
- Погоди, бесстыжая. Император разрешил тебе справить большую нужду, но
не маленькую. Если хоть одна капелька прольется на трон, берегись - не
сносить тебе головы!
Большая нужда справляется всегда одновременно с маленькой - так уж
устроен человек.
Поняла танцовщица, что ее хитрость не удалась, и, опозоренная, бежала в
Дели.
10. И ОТ ГЛУПЦА ИНОГДА ПОЛЬЗА
По улице одного города прогуливался чужеземец, человек грубого,
необузданного нрава, к тому же и непроходимый глупец. Неожиданно хлынул
дождь, и чужеземец укрылся на веранде ближайшего дома. А там сидел
чахоточный больной. Он непрестанно кашлял и сплевывал мокроту. Чужеземец
вообразил, будто он плюет в него, выхватил кинжал и убил несчастного одним
ударом. Сбежался народ. Стражники схватили убийцу и отвели его для суда в
тронный зал Райи.
Убийца сказал в свое оправдание:
- Я ему несколько раз говорил: не кашляй, не кашляй. А он еще и
плеваться стал. Вот я его и прикончил.
Возмущенный его тупостью, Райя спросил у Аппаджи:
- Какой приговор ему вынести?
Аппаджи посоветовал:
- Велите посадить этого глупца в тюрьму и давать ему каждый день по два
сера[*] мяса, один сер масла и всякую жирную снедь. Надо его откормить.
Думаю, он нам еще пригодится. А от кары за преступление ему не уйти!
[* Сер - мера веса, около 1 кг.]
Как раз в этот день делийский падишах сказал своим советникам:
- Наша власть не простирается лишь на владения южного повелителя Кришны
Девы Райи. Он единственный, кто не платит нам дани, единственный, кто
относится к нам без должного уважения. Подобную дерзость он позволяет себе
лишь потому, что во всех своих делах опирается на ум Аппаджи. Величие Дели
требует, чтобы мы внушили Райе подобающий страх и заставили его написать
нам письмо с просьбой заключить договор о мире. Есть ли среди вас человек,
способный принудить его склониться перед нашей волей?
- О повелитель, - отозвался один из его советников, грубиян и задира, -
поручите мне справиться с этим Райей. Я поведу большое войско и, если Райя
откажется принять ваши условия, опустошу все его государство!
Советник делийского падишаха обложил со всех сторон столицу Кришны Девы
и послал к нему гонцов с требованием признать верховную власть Дели.
Райя призвал к себе своего главного советника.
- Аппаджи! Делийский падишах высадил у ворот нашей столицы войско,
возглавляемое его советником, человеком очень хитрым, грубым и заносчивым.
Но я хотел бы предотвратить войну. Надо что-то придумать. Но что именно -
я не знаю. Знаю только, что, пока жив этот советник падишаха, нам будут
угрожать всяческие неприятности.
- Государь, - ответил ему Аппаджи, - мы должны победить этого советника
хитростью. Надо написать письмо делийскому падишаху. Посетовать, что он
относится к нам без надлежащего уважения, хуже того - направил против нас
войска. И в заключение обещать послать деньги, подчеркнув, что мы делаем
это по своей доброй воле.
Райя и Аппаджи составили мирный договор. Затем главный советник велел
призвать из тюрьмы того самого иноземца, который убил чахоточного.
- Отвези этот мирный договор военачальнику делийского падишаха, -
приказал ему Аппаджи.
Гонец прибыл в становье делийского советника и передал ему письмо и
мирный договор. Когда делиец прочитал написанное в заискивающем тоне
письмо, он в сердцах воскликнул:
- Боже! Какой трус этот южный император! А я-то привел против него
такое большое войско!
И, не в силах сдержать возмущения, он сплюнул.
Решив, что этот плевок оскорбляет его честь, гонец выхватил меч и
рассек главного советника надвое. Гибель полководца привела в
замешательство все войско. Убийца был немедленно казнен, но осаду пришлось
снять, и войско возвратилось в Дели с письмом Кришны Девы.
Райя не мог нахвалиться умом своего главного советника.
- Правильно говорят, что и крохотная щепочка может пригодиться для
чистки зубов, - твердил он. - Ты, Аппаджи, доказал, что умный человек
может и глупость использовать к собственной выгоде.
11. ПЛЕНЕНИЕ ДЕЛИЙСКОГО ПАДИШАХА
Делийский падишах решил одолеть виджаянагарского императора не силой, а
хитростью. В осуществление этого тайного замысла послал он в Виджаянагар
тысячу воинов в одежде арабских купцов и тысячу чистопородных скакунов.
Воины разбили становье на расстоянии одного гадама от дворца Кришны Девы и
отправили к нему гонца: не соблаговолит ли его императорское величество
осмотреть пригнанных для продажи лошадей? Райя был большим ценителем
арабских коней, и как-то вечером, прихватив с собой нескольких знатоков,
он поехал в становье делийских воинов, переряженных арабами. Скакуны и
впрямь оказались превосходными. А когда Райя осведомился о цене, начальник
отряда ответил:
- Государь! Цена каждой лошади - тысяча золотых вараха. Все лошади
одинаково быстры на ногу, потому и цена за них одинаковая. Хотите -
проверьте, правду ли я говорю. Сядьте на одного из коней и поезжайте, а мы
поскачем вслед за вами.
Райя вскочил на коня и поскакал во весь опор. Мнимые арабские купцы
помчались следом.
Доехав до леса, который находился в нескольких гадамах от столицы,
воины сбросили купеческую одежду, скрутили Райю, посадили его в паланкин и
отнесли в Дели. Там падишах приказал заключить его в темницу.
Известие о том, что виджаянагарский император похищен, глубоко
опечалило Аппаджи. Однако, не теряя присутствия духа, он тут же измыслил
хитрость: переоделся безумцем и поехал в Дели.
- Делийцы! - вопил он, бродя по улицам северной столицы. - Южный
император обманом захвачен в плен. Я мудрый Аппаджи, главный советник
Райи. Прибыл я сюда для того, чтобы освободить нашего императора и
похитить вашего падишаха. Верьте мне, я говорю чистую правду.
Делийцы, само собой, не поверили, что он говорит правду. Аппаджи -
человек мудрый, думали они, и не стал бы выбалтывать свои тайные цели. Но
делийский падишах на всякий случай велел своим сипаям проверить, впрямь ли
он безумец или только прикидывается.
Каждый день, до самой темноты, Аппаджи просил на улицах рис, поздним же
вечером он отправлялся на площадку, где сжигают покойников, складывал из
камней очаг, разжигал недогоревшие головешки и варил себе ужин.
Но в тот день, когда за ним установили слежку, Аппаджи, придя на
площадку для сожжения покойников, громко сказал:
- Я прибыл сюда для того, чтобы освободить Райю и похитить вашего
падишаха.
Ужин он не стал есть, погасил очаг, высыпал рис в рот одному из
лежавших там покойников, разбил глиняный горшок и убежал.
Соглядатаи, понятно, решили, что он явный безумец и, уж конечно, не
Аппаджи. Так они и доложили своему повелителю.
Усыпив подозрения, Аппаджи написал в Виджаянагар, чтобы ему прислали
большой корабль с воинами в одежде торговцев драгоценными камнями.
Когда переряженные воины разложили свои товары перед делийским
падишахом, гот никак не мог определить их истинную стоимость. Он позвал во
дворец золотых дел мастеров, но мастера оказались в замешательстве:
слишком уж хороши были камни. Тогда падишах велел привести Райю.
Виджаянагарский император без труда назвал стоимость всех камней.
- Есть ли у вас еще товар? - спросил падишах у лжекупцов.
- Ваше величество, - ответили они, - мы привезли на своем корабле
множество драгоценных камней. Если вы пожалуете к нам вместе со своим
пленником, вы сможете легко оценить все, что у нас есть.
Вместе с падишахом и Райей на борт корабля поднялся и Аппаджи, который
продолжал притворяться сумасшедшим.
- Я, Аппаджи, освободил нашего императора и похитил делийского
падишаха! - громко вопил он.
Сипаи подняли якорь, и корабль отплыл на всех парусах.
Когда они прибыли в Виджаянагар, Райя устроил пышное пиршество в честь
делийского падишаха и со всем подобающим уважением отправил его обратно в
Дели.
А падишах долго еще потом восславлял благородство и ум южан.
12. СЕМЬ ДИКОВИННЫХ СУЩЕСТВ
Однажды Райя пригласил к себе своего главного советника и сказал ему
так:
- Все диковинное, что мы встречаем, обогащает наш опыт и способствует
развитию нашего ума. Отыщи мне ученого глупца, истинно верного слугу,
благородную женщину среди девадаси д девадаси среди благородных женщин,
шелудивого пса, осла в человеческом обличье и барана на троне.
Аппаджи обещал выполнить это повеление. Он простился с императором,
отправился в путь и после долгих скитаний достиг столицы некоего
государства. Там он отыскал пандита, превзошедшего все науки, вручил ему
четыре тысячи золотых монет и взял с него обещание, что тот вернет деньги
по первой же просьбе.
Затем он зашел в дом девадаси, которая пользовалась наибольшей
известностью среди всех прочих девиц того же занятия, и заплатил ей тысячу
золотых вараха.
К...
