Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Империя (Части 4-7)
страница №12
...рил о том, чтоповерхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и
ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ'' [111], с. 43. То
есть, как мы уже знаем ГРЕКО-РУССКИМИ. См. выше.
``Наконец Абу Масхар Джафар (якобы, XIII век — Авт.)...
сообщал о СЕМИ ВИДАХ НАДПИСЕЙ: на греческом, арабском, сирийском,
муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно
рукописям), латинском и персидском языках'' [111], с. 43.
Напрасно современные комментаторы заменяют в тексте
средневекового автора ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ на ``химьяритские''.
В [5] мы уже высказали гипотезу, согласно которой, термин
``еврейский язык'', часто употребляемый в старых ХРИСТИАНСКИХ
текстах, обозначал на самом деле не язык иудеев, — как это
сегодня считается, — а просто старый ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ СПОСОБ
ЗАПИСИ СЛОВ.
``Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на
пирамидах — Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так,
Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы — Авт.) писал, что
помимо надписей на разных языках он прочел шесть ЛАТИНСКИХ
стихотворений'' [111], с. 43.
Кроме того, на облицовке пирамиды и на Большом Сфинксе
возможно были какие-то надписи КРАСНОЙ КРАСКОЙ [111]. Дело в том,
что ОСТАТКИ КРАСНОЙ КРАСКИ действительно найдены и на Большом
Сфинксе, и на остатках облицовки Великой пирамиды Хуфу = Гота.
Лауэр пишет: ``Не подлежит сомнению, что НА ЛИЦЕ СФИНКСА есть
следы КРАСНОВАТОЙ ОХРЫ'' [111], с. 75.
``В нескольких местах основания пирамиды Хефрена, а также на
камнях, взятых ИЗ ОБЛИЦОВКИ восточного и западного склонов
ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ Кавилья заметил СЛЕДЫ КРАСНОЙ КРАСКИ, подобной
той, какую ЕЩЕ И ТЕПЕРЬ можно увидеть на Сфинксе'' [111], с. 75.
Спросим: а для чего использовалась КРАСНАЯ КРАСКА в
пирамидах? Ответ дают сами египтологи. Оказывается, что КРАСНОЙ
КРАСНОЙ писались некоторые ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЕ НАДПИСИ внутри пирамид
[111], с. 84, 88.
Не являются ли СЛЕДЫ красной краски на лице Сфинкса и на
остатках облицовки Великой пирамиды СЛЕДАМИ УНИЧТОЖЕННЫХ, СТЕРТЫХ
НАДПИСЕЙ?
Вот их-то, может быть, и стирали ПУШКАМИ с лица Большого
Сфинкса наполеоновские солдаты.
Видимо, много интересного было выбито и написано на
облицованных гранях великих пирамид Египта.
Поэтому с пирамид и СБИВАЛИ ОБЛИЦОВКУ.
4. 8. БЕЛОКАМЕННЫЕ ПИРАМИДЫ
Бругш пишет: ``Одежда из БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА сохранилась на
самой верхушке (Великой — Авт.) пирамиды'' [92], с. 751.
По сообщению Лауэра, Гривс, путешествовавший по Египту в
1638-1639 годах [111], с. 50, ``утверждает, что третья пирамида
СООРУЖЕНА ИЗ БЕЛОГО КАМНЯ, который блестит немного больше чем
камни других пирамид'' [111], с. 52.
Известно, что и некоторые пирамиды были построены следующим
образом: ``внутренняя кладка этих пирамид сделана в виде ступеней
из МЕСТНОГО ЖЕЛТОГО ИЗВЕСТНЯКА, покрытого толстым слоем гладкого
БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА каменоломен Туры. Камеры и коридоры пирамиды
тоже отделаны этим красивым (БЕЛЫМ — Авт.) известняком, кроме
входа в усыпальницу, где использован гранит'' [111], с. 88.
Таким образом, для облицовки некоторых пирамид
использовался ПРИВОЗНОЙ БЕЛЫЙ ИЗВЕСТНЯК. Не исключено, что — и
для Великой, так как на ее вершине до сих пор сохранились остатки
облицовки из белого известняка [92], с. 751.
Итак, для облицовки некоторых египетских пирамид,
оказывается, был выбран именно БЕЛЫЙ ИЗВЕСТНЯК.
В связи с этим отметим любопытный факт. Напомним, что и на
Руси-Орде тоже строили ИМЕННО ИЗ БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА. Да и все
старые памятники Владимиро-Суздальской Руси были БЕЛОКАМЕННЫМИ,
то есть — из БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА.
А возвращаясь к пирамидальному пирогу — ``пасхе'' отметим, что
он чаще всего делается именно БЕЛЫМ, из творога.
4. 9. С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ПОСТРОИЛИ БОЛЬШИЕ ПИРАМИДЫ
Напомним вкратце — что же представляет из себя пирамида ГОТА
= Хуфу. См. рис. 1.
Сторона основания пирамиды около 230 метров. Известный
египтолог Жан-Филипп Лауэр писал: ``Обе они (то есть пирамиды Хуфу и
Хефрена — Авт.) возвышаются более чем на 140 метров... Лишь в
конце средневековья шпили некоторых соборов немного превысили ее.
Шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают
примерно 142, 150 и 160 метров'' [111], с. 30.
В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий
вес оценивается примерно в 6, 5 миллиона тонн. Высота каменных
блоков первого ряда кладки, у основания — ПОЛТОРА МЕТРА. Высота
блоков второго ряда — 1, 25 метра. Далее высота блоков постепенно
уменьшается и потом колеблется от 65 до 90 сантиметров
[111], с. 30. Разрез пирамиды Хуфу показан на рис. 2.
Характеризуя большие пирамиды и другие постройки ``Древнего''
Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и многие другие
употребляют, в основном, одно слово — ЧУДОВИЩНЫЕ. Эти
сооружения действительно впечатляют.
В нашей новой хронологии большие пирамиды естественно
вписываются в ЭПОХУ МОНУМЕНТАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА, расцветшего,
вероятно, на территории всей Великой = ``Монгольской'' империи.
Это:
и Великая Китайская Стена,
и средневековые огромные соборы Западной Европы,
и фундаментальные Кремли и укрепления в Руси-Орде,
и огромный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей
реконструкции) — храм Соломона в Иерусалиме = Константинополе,
и Большой Сфинкс,
и великие пирамиды.
Многие большие соборы Западной Европы до сих пор называют
ГОТИЧЕСКИМИ. Сложился даже термин: готический стиль. Нам говорят,
что названием своим эти сооружения обязаны ``духу древних готов''.
См. выше. Как мы теперь увидели, и пирамиды Египта, — по крайней
мере первые из них, самые крупные, — и Большой Сфинкс, напрямую
связаны с тем же именем ГОТ, ГОТЫ-ХИТЫ, то есть (по нашей
гипотезе) с именем ордынских казаков.
В заключение выскажем гипотезу.
Вероятно, Большой Сфинкс и три великие пирамиды были
возведены в Египте в конце XIV-XV веках н. э. Они были построены
как ХРИСТИАНСКИЕ символы и даже, может быть, три пирамиды
изображали христианскую Троицу. Однако, судя по египетским
летописям, эпоха создания пирамид — это начало раскола между
православием и мусульманством. В Египте он начался, по-видимому,
с иконоборчества — закрытия храмов (это делал Хуфу-Хунатен),
запрещения изображений, требование поклоняться только одному Богу
Отцу, по-арабски — Аллаху.
Возможно, это объясняет, почему одна из трех пирамид, -
пирамида Хуфу = Гота, — заметно больше двух других. Она
изображала Бога Отца. Между прочим, фараона Хуфу = Гота, ``в
древности'' называли еще и так: ``САОФИС'' [92], с. 126. Не есть ли
это слегка искаженное САВООФ = Бог Отец?
Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней были построены,
вероятно, как символ Бога, ``восседающего'' на Херувиме.
Другое возможное объяснение. Великая пирамида
символизировала Гроб Господень, то есть гроб Христа, и была
возведена как память о нем. Грандиозные размеры этого памятника
символизировали мощь Великой = ``Монгольской'' империи, которая его
возвела.
Подчеркнем, что сам Гроб Господень, по нашей реконструкции
находится в окрестности Нового Рима — Константинополя -
Иерусалима, где и был распят и погребен Христос. Возможно, это --
так называемая могила Иисуса Навина [118], с. 76. Недаром
мусульманский Коран путает Иисуса Навина и Иисуса Христа.
В самом деле, согласно Библии, Иисус Навин является современником
Моисея и Аарона. Коран много говорит о Моисее и Аароне. В частности,
рассказывает об известном чуде - ``низведении ПИЩИ С НЕБА'', Сура 5:
112-114. Вспомните библейскую ``манну небесную'' - пищу, которая
упала с неба после молитвы Моисея. По Библии, в это время рядом с
Моисеем действовал и Иисус Навин, который после смерти Моисея
продолжил его дело. Коран же совершенно недвусмысленно относит это
известное чудо к ИИСУСУ ХРИСТУ --- см. Сура 5, стих 112-114. А об
Иисусе Навине Коран, по-видимому, хранит молчание. В то время как
имена Моисея, Аарона, Марии и Иисуса Христа упоминаются на протяжении
всего Корана. Что само по себе уже наводит на мысль, что Коран
считает их всех современниками.
Более того, в одном месте Коран прямо говорит, что они все ---
современники, называя Марию (мать Иисуса Христа) --- сестрой Аарона.
"О Марйам... о СЕСТРА ХАРУНА", Сура 19: 28-29 (27-28). сравнивая
рассказы Библии и Корана, мы приходим к выводу, что библейский Иисус
Навин заменен в Коране на Иисуса Христа. (Мы цитировали здесь
перевод Корана в переводе выдающего арабиста, академика
И.Ю.Крачковского).
4. 10. ГРОБ ГОСПОДЕНЬ ОКОЛО КОНСТАНТИНОПОЛЯ-ИЕРУСАЛИМА
Поскольку далеко не все читатели даже слышали о ``могиле
Иисуса Навина'', мы здесь вкратце расскажем о ней.
Известный мусульманский автор XIX века Джелал Эссад пишет:
``Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до
маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на
САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора (на Голгофу? — Авт.). НА
ВЕРШИНЕ ЭТОЙ ГОРЫ (180 метров над уровнем моря) находится могила
ИИСУСА НАВИНА (ИУША)... Всевозможные суеверия, относящиеся к
различному времени, связаны с этой ГИГАНТСКОЙ МОГИЛОЙ, имеющей
четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних это было
ложе Геракла, по мнению других могила Амика, убитого Полидевком
(Пилатом? — Авт.). Мусульмане полагают, что это могила ИИСУСА
НАВИНА. Туда отправляются многие больные... надеясь таким образом
получить исцеление от своих недугов.
На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть
может, остатки ЦЕРКВИ св. Пантелеймона, а также аязма (священнный
источник)... В византийскую эпоху это место называлось... ложе
Геракла... У ПОДНОЖИЯ ЭТОЙ ГОРЫ находится ЗНАМЕНИТОЕ селение
Беикос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ
УБИТ ЦАРЬ АМИК'' [118], с. 76-77.
Наша гипотеза.
Возможно, ``царь АМИК'' — это египетский бог Амон, то есть тот
же Христос. Гора Верхнего Босфора — это, вероятно, знаменитая
христианская Голгофа. ``Убийство царя Амика'' у подножия горы — это
распятие Христа на Голгофе. Остатки церкви на горе — это остатки
знаменитой церкви ВОСКРЕСЕНИЯ, построенной на Голгофе, согласно
церковному преданию. Понятно, почему ``аргонавты'', то есть, — как
мы уже понимаем — крестоносцы [1], — останавливались именно здесь.
Эта могила существует и сегодня и является предметом
поклонения. Местные жители называют ее могилой святого ЮШИ или
ИУШИ. То есть ИИСУСА. Сегодня над могилой сделано плоское
земляное возвышение длиной 17 и шириной около 2 метров. Вокруг
этой огромной могилы, в непосредственной близости от нее,
расположены могилы его родственников, уже обычного размера.
Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши -
Иисуса находятся еще три огромные могилы длиной около 7-8 метров.
Одна из них — могила Кирклара Султана (Kirklar Sultan) находится
внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других огромных
могил, которые расположены под открытым небом. Это — могила
святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviya Leblebici Baba) и Акбабы
Султана (Akbaba Sultan).
Кроме того, как сообщили в 1995 году одному из авторов
настоящей книги (А. Т. Фоменко) местные жители селения Бейкос, на
другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу)
имеются еще не то 5, не то 6 похожих огромных могил святых.
Не является ли могила святого Иуши — Ииуса Навина тем самым
Гробом Господним, к которому стремились крестоносцы? Если это
так, то становится понятным присутствие здесь и других огромных,
но все-таки меньших, могил святых. Тут могли быть захоронены
некоторые из АПОСТОЛОВ ИИСУСА ХРИСТА.
Легенды о святом Иуше см. в книге [172].
6'4'05
5. ФАРАОН ТУТМЕС III ЗАВОЕВАТЕЛЬ И ОСМАН МАГОМЕТ II ЗАВОЕВАТЕЛЬ
Мы продолжаем движение вверх по истории ``Древнего'' Египта.
После эпохи строительства Великих пирамид при Хунатене в XIV-XV
веках новой эры мы подходим к эпохе знаменитого завоевателя
фараона Тутмеса или Тутмоса III. Это (по нашей реконструкции) — уже
XV век новой эры. На несколько тысяч лет позднее, чем считает
скалигеровская ``хронология''.
Оказывается, эта новая датировка может быть получена и
независимым АСТРОНОМИЧЕСКИМ методом.
5. 1. АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ПРАВЛЕНИЯ ТУТМЕСА III
ПО ДЕНДЕРСКИМ ЗОДИАКАМ
Знаменитый храм в Дендерах содержит надписи, позволившие
египтологам установить, что он был построен фараоном Тутмесом
III [92], с. 774, 776. Бругш приводит следующий перевод этой надписи:
``Великое ОСНОВАНИЕ (храма) ДЕНДЕРА, восстановление памятного
здания, совершенного царем верхнего и нижнего Египта, господином
обеих земель, Ра-мен-Хепер (или Мен-Хепер-Ра), сыном солнца,
господином венца ТУТМЕСОМ (третьим), после того, как найдено это
(якобы, план будущего храма — Авт.) было в древних писаниях из
времен царя Хуфу'' [92], с. 776.
Здесь Тутмес III ссылается на прародителя египетской
мамелюкской династии — царя ГОТА, то есть Хута = Хуфу (в
традиционном произношении). Таким образом, получается, что сначала
были возведены Большой Сфинкс и великие пирамиды, и лишь затем --
храм в Дендерах. Этот порядок СОВПАДАЕТ с тем, который принят и в
скалигеровской египтологии. И он оказывается в самом деле
правильным.
А вот другая версия ``древне''-египетского сказания о постройке
Дендерского храма. ``Царь Тутмес III ПРИКАЗАЛ ВОЗВЕСТИ ЭТО ЗДАНИЕ
(отметьте, — ВОЗВЕСТИ, а не реконструировать — Авт.) в память
матери своей, богини Гатор, госпожи Ант (Тентира)'' [92], с. 375.
У нас имеется УНИКАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ независимым методом
узнать — когда жил Тутмес III, или его непосредственные
предшественники Тутмес II и Тутмес I. Ведь в цитированной выше
записи ничего не говорится о ``номере'' Тутмеса. Этот номер, -
поставленный в скобках, — дело рук египтологов.
Напомним, что на потолке Дендерского храма
находятся два знаменитых астрономических изображения — Круглый и
Длинный Зодиаки, показывающие расположения планет в созвездиях.
Зодиаки могут быть датированы астрономически современными
методами. Этому вопросу посвящена большая научная литература. Обо
всем этом подробно рассказано в книгах [37], [4], [15].
Оказалось, что существует только два точных АСТРОНОМИЧЕСКИХ
решения.
ПЕРВОЕ РЕШЕНИЕ: 540 год н. э. и 568 год н. э. (Н.А.Морозов,
[37]),
ВТОРОЕ РЕШЕНИЕ: 1394 год н. э. и 1422 год н. э. (! )
(Н.А.Келлин, Д.В.Денисенко [4],[15])
Первое из этих решений нам сейчас уже как-то даже неловко
обсуждать. Как слишком раннее.
А вот второе — ИДЕАЛЬНО (! ) ложится в нашу реконструкцию. Мы
попадаем В ТОЧНОСТИ внутрь эпохи Тутмесов, уже помещенных нами в
XV век новой эры. По совсем другим соображениям.
Итак, эпоха фараонов Тутмесов — скорее всего ПЯТНАДЦАТЫЙ
век НОВОЙ эры.
Кстати, Атаманских = Отоманских царей звали СУЛТАНАМИ. А
``древне''-египетских фараонов называли СУТЭНАМИ [92], с. 5, то есть
фактически тоже СУЛТАНАМИ. А также — СУТЭН-ШЕБТ [92], с. 5, то есть
опять таки фактически средневековым титулом СУЛТАН-ШАХ. А сословие
``царских детей'' и ``дети царских детей'' обозначались в ``Древнем''
Египте общим именем СУТЕН-РЕХ, то есть СУЛТАН-РЕКС, СУЛТАН-ЦАРЬ [92],
с. 85.
Все эти титулы — откровенно средневекового происхождения.
5. 2. ВЕЛИКИЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА ТУТМЕС III
Начиная рассказ о правлении Тутмеса III, Бругш пишет:
``После этого великого государя, царствовавшего почти 54
года... остался ЦЕЛЫЙ МИР памятников. Начиная от обширного храма,
до маленького скарабея, на которых начертано имя Тутмеса III,
число документов этого царствования ПРОСТО НЕИСЧИСЛИМО...
Царь предпринимает борьбу с сильнейшими царствами того
времени и доходит победоносно до крайних границ известной тогда
земли... Мы удивимся НАКОПЛЕНИЮ БОГАТСТВ, стекавшихся в
казнохранилища фараона...
ЛЕТОПИСИ ВОЙН Тутмеса III начертаны священными знаками на
внутренней части стен... Все эти стены давно разрушены,
разобраны, растасканы; из длинных надписей остались только
отрывки на кусках стен, но тем не менее их достаточно, чтобы
восстановить в главнейших частях ВЕЛИЧЕСТВЕННУЮ ЛЕТОПИСЬ ПОБЕД
ТУТМЕСА и составить себе общее понятие о тех обширных
расстояниях, которые он прошел со своими войсками.
Более ТРИНАДЦАТИ ПОХОДОВ совершил против ЧУЖЕЗЕМНЫХ народов
великий фараон в течение двадцати годов'' [92], с. 302.
Из нашей реконструкции получается следующее отождествление.
В пятнадцатом веке н.э. началось знаменитое османское завоевание.
Оно продолжалось до конца XVI века. По-видимому, в
``древне''-египетских летописях оно и описано как завоевания
Тутмеса. Вероятно, это — собирательный образ, одной из главных
составляющих которого является знаменитый Магомет II Завоеватель,
он же султан Мехмед II, правивший в 1451-1481 годах н. э. [60], с. 797.
5. 3. ВЗЯТИЕ ТУТМЕСОМ ГОРОДА КАДЕША — КОНСТАНТИНОПОЛЯ
В 1453 ГОДУ
Одно из главных событий в правление фараона Тутмеса III --
взятие города КАДЕША [92], с. 306-308. Выше, при анализе биографии
Рамзеса II, мы уже отождествили город Кадеш ``древне''-египетских
летописей — с Константинополем. Тогда, в XIII веке новой эры, война
Рамзеса II - это была Троянская война. После нее Константинополь еще
какое-то время оставался столицей Византийской империи, хотя
фактически она теперь, — то есть в XIV-XV веках н. э., — уже
находилась ПОД КОНТРОЛЕМ РУСИ-ОРДЫ и ТУРЦИИ-АТАМАНИИ.
6'4'06
6. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
Далее мы вкратце изложим скалигеровскую историю этого
периода, которая более или менее верна, но тем не менее нуждается
сейчас в некотором переосмыслении. Для понимания происходящего надо
лишь помнить, что Константинополь, как мы сказали, находился в это
время под контролем Орды-Турции и старался из-под него вырваться.
Именно поэтому, в начале XV века н.э. Константинополь качнулся в
сторону Запада и его императоры заключили унию, союз с
итальянским Римом. Это, в частности, выразилось известном на
Ферраро-Флорентийском соборе в форме признания византийской
церковью верховенства итальянского католического римского папы.
См. выше.
Как следствие этого, произошел немедленный разрыв с
православной Русью-Ордой, а также с мусульманской
Турцией-Атаманией.
Напомним, в качестве объяснения, что согласно нашей
реконструкции, окончательного религиозного разрыва между
православием и мусульманством в то время еще не было, — он
произойдет чуть позже.
Порвав с Русью-Ордой и Турцией-Атаманией, Константинополь
автоматически обрек себя на скорое падение.
Что и произошло.
Через 14 лет, в 1453 году ОН БЫЛ ВЗЯТ МАГОМЕТОМ II, в
войсках которого, как мы уже показывали в [5], БЫЛИ РУССКИЕ.
УЧАСТИЕ РУССКИХ ВО ВЗЯТИИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ — НАША ГИПОТЕЗА,
поскольку следы этого события были, вероятно, вытерты
романовскими историками из нашей истории ОСОБО ТЩАТЕЛЬНО. Тем не
менее, собранные нами данные позволяют уверенно об этом говорить.
См. [5].
Взятие Константинополя — один из главных узлов истории XV
века.
Наша реконструкция дальнейших событий такова. См. рис. 5.
Взятие Константинополя в глазах русских и турок было
ВОЗРОЖДЕНИЕМ мировой империи, каковой и был великий древний Рим,
то есть — Византия X-XII веков н. э., а затем — Великая
``Монгольская'' империя XIV века н. э. Наследниками ``Монгольской''
империи и были Русь-Орда и Турция-Атамания пятнадцатого века.
В результате на Руси остался прежний центр ``Монгольской''
империи, а в руках Турции оказался знаменитый СВЯЩЕННЫЙ город
Иисуса Христа — Новый Рим = Константинополь = Иерусалим = Троя.
В то же время между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией УЖЕ
НАЧАЛИСЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ, — в пятнадцатом веке н.э.
Расстояние между православием и мусульманством начало
увеличиваться. В этой ситуации возник важный, но щекотливый
вопрос о первенстве внутри пока еще единой Великой =
``Монгольской'' империи.
Претендентов было двое.
Султан Магомет II и русский великий князь Иван III или же
Василий II. Считается, что поскольку в то время Василий II был
уже ослеплен, фактически правил Иван III.
И поскольку Константинополь = Иерусалим — СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД -
достался Магомету II, то естественно, ОН И ПОЛУЧИЛ ФОРМАЛЬНОЕ
ПЕРВЕНСТВО. Однако продолжалось это лишь до его смерти в 1481
году. Поскольку такое главенство было условным и не опиралось на
реальное соотношение военных сил внутри Великой = ``Монгольской''
империи.
Как только Магомет II умер в 1481 году, Иван III ТУТ ЖЕ
ЗАЯВИЛ о своем отказе ДАЖЕ УСЛОВНО подчиняться Константинополю.
Это был раскол Великой империи на две половины — православную
Русь-Орду и мусульманскую Турцию-Атаманию.
Именно после этого в Москве и заявили, что ``МОСКВА — ТРЕТИЙ
РИМ''. Ничуть не хуже второго, то есть Константинополя. Даже
лучше. См. выше. Видимо, после этого расстояние между
мусульманством и православием стало увеличиваться еще быстрее.
В Великой = ``Монгольской'' империи подчиненность выражалась в
уплате дани. Большой или маленькой — отдельный вопрос. ``Со своих''
брали в общем-то немного, и могли столько же возвращать в
качестве платы за службу. Вспомните слова чиновника при китайском
богдыхане, см. Часть 2 ``Китай''. С завоеванных земель брали,
конечно, побольше, уже по-настоящему.
Но для всех, — и своих, и завоеванных, — сам ФАКТ УПЛАТЫ
ДАНИ выражал отношение подчиненности: уплачивая дань, признавали
себя подчиненным тому, кому платили. Таково было правило
Великой = ``Монгольской'' империи.
Поэтому, временное признание Русью-Ордой, — на протяжении
около тридцати лет с 1453 года до 1481 года, — главенства
Константинополя, естественно выражалось в выплате какой-то,
возможно символической, дани.
Поэтому ЗНАМЕНИТЫЙ ОТКАЗ в 1480 году Ивана III платить дань
и означал, что Русь-Орда громко заявила о своем отказе признавать
Константинополь как столицу для себя. Это же было выражено и
появившимися в эту эпоху другими знаменитыми словами: ``МОСКВА -
ТРЕТИЙ РИМ''.
В привычном нам сегодня ``романовском'' изложении русской
истории, этот факт уплаты символической дани Русью-Ордой -
Турции-Атамании в эти тридцать лет был преподнесен как якобы
``трехсотлетнее рабство'' русского народа под пятой страшных
ТАТАРСКИХ завоевателей.
А отказ Ивана III платить дань был интерпретирован
романовскими историками как, якобы, ``конец великого татарского
ига на Руси''.
Очень бы изумился Иван III, если бы ему рассказали — как,
всего лишь через двести лет, опишут его эпоху Татищев, Миллер,
Байер, Шлецер, Карамзин, Ключевский, Соловьев и другие
``специалисты по русской истории''.
Вернемся в XV век н.э.
Описанное развитие событий было вполне естественным. И
Константинополь, и Москва были столицами как-никак двух мировых
империй. Временный перевес Константинополя после 1453 года был не
таким уж большим и первый же случайный толчок, — смерть Магомета
II, — устранил этот перевес.
Теперь становится понятным и очень странный в традиционном
``романовском'' изложении ``конец татарского ига на Руси'' КАК РАЗ В
1480 году н. э. Считается, что после отказа Ивана III платить
дань, ``русские'' и ``татарские'' войска, якобы, сошлись для битвы на
реке Угра.
``Войска противников стоят на противоположных берегах Угры,
но так и не решаются начать сражение (``Стояние на Угре'') '' [67],
с. 40. Это задумчивое ``стояние'' и объявляется сегодня КОНЦОМ
СТРАШНОГО ТАТАРСКОГО ИГА. Вот так — загадочно мирно и как-то даже
незаметно ``исчезла'' из нашей истории, якобы, кровавая эпоха
чужеземного гнета.
С нашей точки зрения все понятно. Никакого повода для битвы
между русскими и турками в 1480 году, конечно, не было!
Ведь надо отдавать себе отчет в том, что в эпоху совместного
захвата Константинополя = Иерусалима Магомет II и Иван III (или
Василий II) были (по нашей реконструкции) союзниками и, наверное
друзьями. Вместе же штурмовали мощные тройные стены Нового Рима.
Поэтому при жизни Магомета II особых проблем между союзниками не
возникало. Иван III, признав верховенство Магомета II, следовал
договору и спокойно платил символическую дань. Тем более, что
Магомет II был старше Ивана III.
Но, признавая за собой второе место после Магомета II, Иван
III, уж никак не мог согласиться признать себя ниже его
наследника. А уже накопившиеся разногласия, например,
религиозные, между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией и привели к
разрыву.
НО — НЕ К ВОЙНАМ. В общем-то, договорились, и отношения с
Турцией оставались после этого вполне ДРУЖЕСТВЕННЫМИ вплоть до
эпохи Романовых.
Общая надежда — сохранить единую огромную Великую =
``Монгольскую'' империю, которая еще жила какое-то время после
захвата Константинополя = Иерусалима, постепенно потускнела под
давлением реальности: религиозный раскол и т. п. Мирно разошлись,
однако оставались в общем-то друзьями. Что мы, кстати, видим до
воцарения Романовых даже из романовской истории.
А вот Романовы уже и развязали бесконечно долгую и
бессмысленную войну с Турцией, которая отвлекла Россию от всех
остальных дел, а для Турции кончилась распадом.
Но вернемся в XV век.
При разделе Руси-Орды и Турции-Атамании, Западная Европа,
завоеванная до этого — в XIV веке — Великой = ``Монгольской''
русско-тюркской империей, отошла, вероятно, к Руси-Орде. Поэтому
в Турции рассматривали всю Европу, включая Западную, — КАК РУСЬ.
Что мы и увидим ниже в ``древне''-египетских хрониках, относящихся,
в действительности, именно к этой эпохе — ко второй половине
пятнадцатого века новой эры. В этих каменных хрониках вся Европа, как
Восточная, так и Западная, будет названа РУТЕНИЕЙ, то есть РУСЬЮ. О
том, что в средние века Русь называли Рутенией см. [10] и Часть 7.
Кроме того, не нужно забывать, что в результате того же
великого = ``монгольского'' и по преимуществу русского завоевания
XIV века, на территорию Западной Европы и в другие завоеванные
страны действительно были перенесены некоторые русские
географические названия.
И наконец, некоторые русско-тюркские географические названия
ошибочно ``пересаживались'' в другие страны, когда средневековые
путешественники с книгами в руках, типа книги Марка Поло,
``успешно находили'' перечисляемые в ней географические названия.
Об этом мы уже подробно говорили выше.
Приведем лишь один яркий пример: название РУТЕНИЯ — ЛУТЕНИЯ,
то есть ЛАТИНИЯ или ИТАЛИЯ в обратном прочтении: ТЛ = ЛТ.
Напомним еще раз о путанице Р и Л. Когда в Италии XIII-XIV веков
новой эры появились эт-руски, они и принесли сюда с собой многие
русские названия.
Поэтому, встречая в ``древне''-египетских каменных летописях
упоминание, например, о Рутении-Латинии, нужно каждый раз
разбираться — о чем идет речь. То ли о собственно Руси, то ли об
Италии, или П-Руссии и т. д.
Заключительное замечание.
Вряд ли мы смогли бы столь подробно реконструировать и
понять историю пятнадцатого века н.э, если бы нам неожиданно не
помогла в этом ``ДРЕВНЕ''-ЕГИПЕТСКАЯ ИСТОРИЯ, то есть каменные
летописи страны пирамид, отнесенные скалигеровской
``хронологией'' в далекое прошлое.
Как мы теперь понимаем, в этих иероглифических летописях
написано очень много о европейской, и в частности, о РУССКОЙ
истории. ЗДЕСЬ ИЗЛОЖЕНА В ОБЩЕМ-ТО ВСЯ ИСТОРИЯ XIV-XVI ВЕКОВ
НОВОЙ ЭРЫ. Причем, иногда с такими замечательными подробностями,
которые в других местах либо утрачены, либо были УНИЧТОЖЕНЫ при
написании скалигеровской истории этой эпохи.
Лишь благодаря тому, что египтологи, и вообще последователи
скалигеровской школы, не до конца распознали смысл и всю важность
этих подлинных каменных документов, они более или менее сохранились
до нашего времени. Несмотря на вкрадчивую работу рыцарей молотка и
зубила.
А в Западной Европе ``скалигеровщина'' поработала куда
успешнее. Например, нам неизвестно, — сохранились ли где-либо в
Европе те длинные СПИСКИ ДАНИ, которую европейские страны
уплачивали Турции-Атамании в XV веке. Изо всех сил, — напомним, -
стараясь при этом не опоздать с выплатой, дабы не разгневать
султана-атамана.
Скорее всего, НЕ СОХРАНИЛИСЬ. И понятно — почему.
А вот на стенах ``Древнего'' Египта эти списки присутствуют. И
очень даже подробные. О них мы расскажем ниже.
А теперь, после нашей реконструкции, пройдемся по
``древне''-египетским каменным летописям, чтобы послушать их
рассказ о событиях (как мы начинаем понимать) XV-XVI веков новой эры.
6'4'07
7. АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ВИЗАНТИИ И ЕВРОПЫ XV ВЕКА
ПО ``ДРЕВНЕ''-ЕГИПЕТСКИМ НАДПИСЯМ
7. 1. ВЗЯТИЕ КАДЕША ТУТМЕСОМ III
Войны Тутмеса III описаны в подробной ``древне''-египетской
каменной летописи, приведенной Бругшом в [92], с. 303-325. Прежде
чем перейти к ее анализу, сразу отметим, что эта надпись
подверглась особо яростной обработке молотком и зубилом. В ней
сбито много СОБСТВЕННЫХ ИМЕН, НАЗВАНИЙ ГОРОДОВ И НАРОДОВ. Причем,
— в самых интересных местах, например, при описании самого штурма
Кадеша [92], с. 307.
Длинный список 119 городов, покоренных Тутмесом III, и
городов, находившихся с ним в союзе, НАЧИНАЕТСЯ с города КАДЕШУ =
Кадес на Оронте [92], с. 329. Как мы уже знаем из биографии Рамзеса
II, это — Константинополь. Самый важный и крупный из городов,
взятых Тутмесом III. Потому этот город и назван ПЕРВЫМ в списке.
Под номером два в списке Тутмеса III идет город МАКЕТА или
МЕГИ--О. В этом названии явственно звучит МАКЕД, то есть
МАКЕДОНИЯ.
Летопись говорит о царе Кадеша на Оронте как о ВРАГЕ Тутмеса
III [92], с. 304. Царь Кадеша и царь Макита = Мегиддо, то
есть, как мы понимаем, Македонии, являются СОЮЗНИКАМИ, — вместе
воюют против Тутмеса III.
Вот что говорит надпись: ``Тогда побежали они (враги) к
МЕГИ--О, в лице их ужас, и оставили коней своих и золотые свои и
серебряные колесницы, и их подняли на одеждах их, как на веревках
(на стены) ЭТОГО ГОРОДА, ИБО ГОРОД БЫЛ ЗАПЕРТ (страха ради)
деяний царя... (сбито! )...
Пока их втаскивали НА (СТЕНЫ) ГОРОДА в одеждах их, о если бы
воины царя не отдали себя желанию взять в добычу вещи врагов...
(сбито! )... МЕГИ--О в этот же час. Ибо подняты были ПРЕЗРЕННЫЙ
ЦАРЬ КАДЕША И ПРЕЗРЕННЫЙ ЦАРЬ ЭТОГО ГОРОДА (то есть Мегиддо) так,
что они ускользнули и вошли в свой город.
И разгневался фараон... (далее сбит большой кусок! )...
...............................................................
И его венец ОДОЛЕЛ ИХ. Тогда взяты были в добычу их кони...
Они бились, лежа в куче, как рыбы на суше... И вот взята была
палатка ПРЕЗРЕННОГО ЦАРЯ и в ней его сын. И подняли воины разом
крик радости и почтили Аммона (господина Фив), который дал победу
сыну своему... (сбито! )... И они принесли (перед царя) ДОБЫЧУ,
взятую ими (отрезанные) руки, живых пленных, кобылиц,
колесницы... Сила Мегиддо равняется силе (или есть сила) ТЫСЯЧИ
ГОРОДОВ, должны вы овладеть... (сбито! )... предводители
стражи... И царю пожелалось пребывать там, КАК В КРЕПОСТИ на
востоке этого города.
(Царь) приказал место обстроить и обнести его ТОЛСТЫМИ
СТЕНАМИ С ЗУБЦАМИ'' [92], с. 307.
Возможно, здесь взятие Кадеша = Константинополя объединено с
завоеванием Македонии-МАКЕТА = Мегиддо.
Некоторые ``обстоятельства об ШТУРМЕ КАДЕША мы находим в
рассказе Аменемхиба'' [92], с. 340.
О чем здесь рассказано?
О завоевании турками Атаманами = Отоманами Византии, Балкан,
а затем — Константинополя в 1453 году. ``Древний'' Тутмес III
Завоеватель — это средневековый Магомет II Завоеватель.
Эти же события отразились и в ``древне''-греческой истории как
история создания ``античным'' Филиппом II Завоевателем Македонской
империи. А его сын Александр Македонский довел империю до вершин
могущества. См. [1].
Таким образом, ``древний'' Тутмес III, средневековый Магомет
II и ``античный'' Филипп II — это разные имена одного и того же
реального исторического деятеля XV века новой эры.
7. 2. ГДЕ СТОИТ САМЫЙ БОЛЬШОЙ ОБЕЛИСК ТУТМЕСА III
= МАГОМЕТА II
В Константинополе!
То есть, не в Египте, а в ВИЗАНТИИ.
Бругш сообщает: ``НО САМЫЙ БОЛЬШОЙ ИЗ ОБЕЛИСКОВ Тутмеса III
нам известных, есть обелиск, находящийся в КОНСТАНТИНОПОЛЕ.
Превосходно изсеченные письменные знаки покрывают четыре стороны
этого ГРОМАДНЕЙШЕГО МОНОЛИТА розоватого гранита... В надписи
этой... собственно имеющие историческую ценность слова,
следующие: ``Царь ТУТМЕС III прошел великую окружность земли
Нахарина, победоносным завоевателем во главе своего войска. Он
поставил свою границу на роге (конце) света и на землях задней
воды Нахарины'' '' [92], с. 376.
Здесь, по-видимому, ``земли Нахарина'' или Нагарина — это
НАГОРНАЯ земля, то есть ГРЕЦИЯ. Ведь слово Греция означает
``горная'' (страна) [37]. И является славянским словом, означавшее
Византию. В других языках Византия называлась по-другому,
например, Ромея.
Этот ``древне''-египетский обелиск был поставлен Магометом II
= Тутмесом III после взятия им Константинополя в 1453 году.
Отсюда, кстати, видно, что в XV веке еще помнили, — хотя уже
почти не употребляли, — ИЕРОГЛИФЫ. Но ради такого торжественного
события: взятия Константинополя, Магомет II = Тутмес III повелел
выбить памятную надпись на священном ``древне-еврейском языке'', ТО
ЕСТЬ — египетскими иероглифами.
7. 3. ДРУГОЙ ОБЕЛИСК ТУТМЕСА III = МАГОМЕТА II В ИТАЛИИ
Но Тутмес III = Магомет II завоевал не только Византию.
Другой обелиск Тутмеса III стоит в ИТАЛЬЯНСКОМ РИМЕ. Бругш
сообщает: ``Один из обелисков... был перевезен римлянами в Рим и
поставлен на площади, которая ныне называется Латеранскою. И на
нем прочитано имя ТУТМЕСА III, о котором, между прочим, надписи
говорят:
``Царь приказал поставить ему (Амону), этот великий обелиск
на входном дворе храма в местности АПЕ, как первое начало
постановки великих обелисков в УС''... В другом месте — следующие
слова: ``Царь приказал поставить этот великий обелиск у верхнего
входа храма АПЕ, перед лицом ГОРОДА УС'' [92], с. 376-377.
В этой цитате мы убрали пояснительные замечания Бругша,
поставленные им в скобках. Бругш пытается найти названиям из
надписи место в Египте. Получается это у него, прямо скажем, -
плохо. Вместо АПЕ он подставляет КАРНАК (видимо, за неимением
лучшего), вместо УС — Фивы (тоже ничего лучшего не нашел). Но
деваться ему некуда, поскольку египтологи уверены, будто обелиск
перевезен в Италию ИЗ ЕГИПТА. А следовательно, по их мнению, на
нем могут быть упомянуты ЛИШЬ ЕГИПЕТСКИЕ названия местностей.
Но ведь обелиск-то стоит все-таки в ИТАЛИИ!
И поставлен, как мы теперь понимаем, Магометом II — Тутмесом
III. Незачем ему было приказывать везти сюда старый египетский
обелиск из Египта. Он мог поставить и новый обелиск в завоеванной
им, как мы теперь понимаем, Италии. Дешевые рабочие руки были. А
иероглифы он знал.
Посмотрим теперь внимательнее на названия, упомянутые в
надписи на обелиске Тутмеса.
Сразу бросается в глаза хорошо известное итальянское
название АПА — АПУЛИЯ. Так до сих пор называется ``каблук''
итальянского полуострова. Да и весь полуостров, кстати, тоже
называется АПЕННИНСКИМ, то есть АПЕ-ннинским или АПОЙ!
[60], с. 67, 70.
Город УС, названный в надписи Тутмеса, сильно напоминает
РУС (или ЛУС).
Посмотрим теперь на карту полуострова Апы — Апулии.
И видим крупный город ЛЕЦЦЕ = LECCE, да и сама оконечность
полуострова называется Луц или Лус = Leuca, или, более подробно -
``мыс святой Марии Луц (Leuca''). С учетом постоянного египетского
перехода Р в Л и наоборот, мы видим здесь название РУС или ЛУС -
ЛУЦ.
Впрочем, мы не настаиваем именно на такой интерпретации
названия УС из фараонской надписи. После того, что мы уже
рассказали об ЭТ-РУСКАХ в Италии, нет особой необходимости ломать
голову над тем — что же означало загадочное УС в надписи Тутмеса.
Оно означало РУС. Отсюда и ЭТ-РУСКИ. А, возможно, и Лус или Луц
= Leuca.
А самый крупный город в Апулии, то есть в АПЕ, — это ТАРАНТО
(TARANTO), то есть ТИРАН = ФАРАОН. Здесь, наверное, и был
поставлен ОБЕЛИСК Тутмеса. Не где-нибудь, а в городе, названном
громким именем ``фараон'', то есть ТАРАНТО.
И лишь впоследствии, когда итальянский Рим, основанный в
конце XIV века н. э., обрел реальную силу, обелиск из
``фараоновского'' города ТАРАНТО перетащили в Рим. Произошло это
уже в XVI веке новой эры. В ``древнем'' Риме спешно собирали
древности. ``Доказывали'' его ``древность''.
Именно тогда обелиск и был действительно ``перевезен
римлянами в Рим и поставлен на площади, которая ныне называется
Латеранскою''. (Может быть, от la Taranto, то есть опять-таки
``фараонская'' площадь).
7. 4. СОЮЗ НАРОДОВ РУТЕН
В ``древне''-египетских надписях, описывающих эпоху XV века
н. э., много говорится о Руси-Орде. Напомним, что ``древний'' фараон
Тутмес III это, скорее всего, — средневековый Магомет II. Не
подозревая истинного смысла этих текстов, Бругш пишет, причем
буквально теми же словами, что и Орбини:
``В ХАНААНЕ (то есть в Ханской земле — Авт.) состоялся
ВЕЛИКИЙ СОЮЗ НАРОДОВ, ЕДИНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, которых памятники
называют общим именем РУТЕН. Народы эти управлялись царьками,
сидевшими в укрепленных городах... Между царьками особенно видную
роль играет царь КАДЕША на Оронте, ``в земле Аморреев'', как то
ясно говорят надписи'' [92], с. 334, — пишет Бругш, все еще не
понимая того, о чем же он пишет.
Но после всего сказанного уже ясно — о чем идет речь.
``Древняя'' земля Ханаанская — это средневековая ХАНСКАЯ
земля.
``Древний Великий союз народов'' — это Русско-Ордынская
``Монгольская'' империя, возникшая в XIV веке. Ее название РУТЕН =
Русь вполне понятно. Русь-Орда была действительно разделена на
удельные княжества-улусы, управлявшиеся своими
наместниками-князьями. Которых Бругш вынужден снисходительно
называть ``царьками'', поскольку историки сжали великую русскую
империю = Землю Ханскую — на маленький пятачок выжженной земли в
современной Палестине.
``Кадеш на Оронте в земле Аморреев'' — это Константинополь в
Ромейской, то есть Аморрейской — при обратном прочтении, земле на
проливе, то есть на ``роне'' = ``реке'' Босфор. Понятно, что
константинопольский император имел особое значение уже в силу
того, что Константинополь = Иерусалим = Новый Рим был священным
городом.
Бругш продолжает: ``К этому СОЮЗУ НАРОДОВ РУТЕН
присоединились и ФИНИКИЙСКИЕ ХАЛУ, которые жили в ПРИМОРСКОЙ
полосе, называемые Египтянами ЦАХИ'' [92], с. 334.
Здесь к составе союза народов Руси-Орды описано северное, то
есть европейское, побережье Средиземного моря — приморская
полоса.
Названы ХАЛЫ, то есть ГАЛЛЫ — ФРАНЦИЯ.
Затем — ФИНИКИЙЦЫ, то есть ВЕНЕЦИАНЦЫ.
И, наконец, ЦАХИ — то есть ЧЕХИ (АВСТРИЯ).
Бругш продолжает (не понимая):
``ГЛАВНЫМ ГОРОДОМ ИХ (то есть союза народов Рутен-Руси — Авт.)
БЫЛ АРАДУС'' [92], с. 334.
Здесь попросту написано, что во главе РУСИ стояла ОРДА
= Арадус.
Затем, завоевав в XIV веке Европу, Орда оставила здесь свой
след, в частности, в виде русских названий городов, местностей,
рек и т. п. Так, вероятно, и появился в Румынии город АРАД (Arad),
город ОРАДЕА (Oradea). Недалеко от границы с Венгрией. См.
современную карту.
Далее, ``к тому же союзу (то есть к союзу народов Рутен-Руси -
Авт.) примкнули, — пишет Бругш, — и КИТИ, ХИТТИМ (или ХЕТТЕИ)
священного писания (! — Авт.)'' [92], с. 334.
Стоит обратить внимание читателя, что ВСЕ ДО ЕДИНОГО
названия, приведенные Бругшем, нам уже хорошо известны. А два
последних названия — КИТИЯ, то есть Китай или Скифия, она же
Русь (см. Часть 7), и ХЕТТЫ — ГОТЫ — КАЗАКИ уже настолько
ОТКРОВЕННЫ, — после всего того, что мы уже знаем, — что можно
совершенно уверенно сказать, что союз народов РУТЕН
``древне''-египетских хроник — это РУСЬ-ОРДА XIV-XV веков н. э.
Обратим внимание читателя, что в состав Руси-Орды этой эпохи
здесь уже включена значительная часть Западной Европы, в том
числе и ФРАНЦИЯ.
7. 5. АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ XV ВЕКА
ФАРАОНОМ ТУТМЕСОМ = МАГОМЕТОМ
Продолжим, — увлекательное теперь, когда мы понимаем, что на
самом деле тут написано, — чтение ``древне''-египетских хроник.
Мы приступаем к хорошо известному из истории средних веков
турецко-Атаманскому = Отоманскому завоеванию Европы в XV
веке н. э. Об этом мы многое рассказали выше. Теперь дополним.
Как мы обнаружили, оно же довольно детально описано и на
камнях ``Древнего'' Египта.
Остановимся подробнее на нашей реконструкции этого
завоевания.
В XIV веке, то есть приблизительно за сто лет до описываемых
событий, Русь-Орда уже завоевала значительную часть Западной
Европы, Азии и Северную Африку. Возникла огромная Великая =
``Монгольская'' империя.
Однако, с течением времени ее монолитность дала
многочисленные трещины. И к началу XV века на ее территории
возникли более или менее самостоятельные государства, которые
начали стремиться к независимости. Между потомками Георгия
= Чингисхана и Ивана Калиты = Батыя началась борьба за власть.
Поэтому в русских летописях первая половина XV века описана как
смута.
Турецко-Атаманское завоевание XV века было очередной
попыткой вновь восстановить единство былой Великой =
``Монгольской'' империи. И такая империя, — пусть в несколько
меньших размерах, — была действительно создана Атаманами
= Отоманами после завоевания ими Константинополя в 1453 году. Как
мы уже говорили выше, в это время даже бывшая метрополия Великой
империи — Русь признала ненадолго, — около 30 лет, — главенство
Атаманского Константинополя.
В таком виде империя Атаманов просущестовала недолго. После
смерти Магомета II в 1481 году, произошел очередной раскол.
Атаманская империя вошла в известные нам границы Османской
империи XV-XVI веков. Грубо говоря, она контролировала юг бывшей
Великой = ``Монгольской'' империи.
Таким образом, Атаманское завоевание XV века было фактически
отражением МЕЖДУУСОБНОЙ БОРЬБЫ за власть внутри Великой =
``Монгольской'' империи.
``Главным театром столкновения был треугольник между КАДЕШОМ,
СЕМИРОЙ и АРАДОМ'' [92], с. 334.
Не представляет никакого труда найти этот треугольник на
современной карте Европы.
1) Город КОНСТАНТИНОПОЛЬ, названный в ``древне''-египетской
надписи Кадешом.
2) Город СМИРНА — современный ИЗМИР [60], с. 1221) в Турции, к
югу от Константинополя. В ``древней'' надписи назван Семирой.
3) Город АРАД — в современной Румынии, к северо-западу от
Константинополя. В ``древней'' надписи назван Арадом.
Отметим здесь, что СМИРНА — это ``древне''-греческое название
города Измир [60], с. 1221, которое, понятно, и было употреблено в
``древне''-египетской надписи.
Задержимся на ``древне''-египетском названии ``земли рек''
Нахараин [92], с. 319. Египтологи считают, что так называли
Месопотамию = Двуречье [92], с. 342. Мы предложили несколько других
— ЕВРОПЕЙСКИХ вариантов ее отождествления.
ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ. Изначально, то есть в СТАРЫХ хрониках это
название означало Ногайскую Страну или Ногайскую Реку (Волгу? ) =
НОГАЙ-РОНА.
ВТОРОЙ ВАРИАНТ. Нахраин = Нагорная страна, то есть Греция.
ТРЕТИЙ ВАРИАНТ. В более поздних хрониках, когда
``Монгольская'' империя расширилась, поглотив часть Западной
Европы, ``Нахраин'' могло озвучиваться как немецкое выражение Nach
Rhein, то есть ``Нагаи Роны (реки)'' или ``На Рейне''. Немецкий
предлог Nach означает ``на''. Сегодня Рейн — Rhein — РХАИН
знаменитая река в Германии.
На Германию также затем осело и перенесенное сюда из
Руси-Орды название АССИРИЯ = АШЕР и имя ГОТЫ. Отождествление в
некоторых документах Ассирии с Германией подробно обсуждено в
[1].
7. 6. СПИСОК ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫХ ПОХОДОВ
ТУТМЕСА = МАГОМЕТА
Бругш пишет: ``При внимательном рассмотрении обломков
надписей побед, которые сообщают нам сведения о походах царя,
начиная с битвы при Мегиддо (в МАКЕДОНИИ — Авт.) до окончания
походов, оказывается, что Тутмес III с 23 по 40 год своего
царствования, предпринимал ЧЕТЫРНАДЦАТЬ походов... Насколько
позволяют обломки (! — Авт.) мы представляем здесь данные,
добытые из этой надписи'' [92], с. 340.
Известно, что, захватив Константинополь и Балканы,
турки-Османы направили затем свой основной удар против империи
Габсбургов и ее союзников в Западной Европе. См. выше. ЛАТИНСКАЯ
империя Габсбургов, — то есть ЛУТЕНИЯ ``древне''-египетских хроник
этого периода, — была главной силой Западной Европы того времени.
Бругш писал: ``Имя народа РУТЕННУ или ЛУТЕННУ, столь часто
упоминаемое, и играющее такую видную роль в истории 18-й
династии'' [92], с. 243.
Хотя в XIV веке н.э. западно-европейская Латиния-Лутенна была
просто частью Великой = ``Монгольской'' империи, затем она
приобрела определенную независимость. Ее центром стала Австрия со
столицей в Вене. Название города ВЕНА происходит, вероятно, от
русского слова ВЕНЕЦ, царский венец, столица, или от славянского
племени ВЕНЕДЫ (см. Орбини).
Более того, само слово АВСТРИЯ = Аустррики — это одно из
старых названий Руси-Орды-Скифии. См. скандинавские географические
трактаты в Части 7. И неудивительно поэтому, что, как мы увидим
ниже, габсбурговская АВСТРИЯ, на которую нападали Атаманы,
названа в ``древне''-египетских документах РУТЕНОЙ или ЛУТЕНОЙ,
то есть ЛАТИНИЕЙ.
Таким образом, название РУТЕНА в старых ``древне''-египетских
хрониках означало собственно РУСЬ-ОРДУ, а в поздних — и ЛАТИНИЮ =
ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ. Поэтому Бругш и пишет о ДВУХ РУТЕНАХ:
``ВЕРХНИМ РУТЕН называлась гористая Палестина вместе с
Ливаноном, откуда спускались в НИЖНИЙ РУТЕН-СИРИЮ'' [92], с. 328.
Поскольку ЛИВАНОН — это, скорее всего, европейская АЛБАНИЯ, а
Палестина — это Палестрина в Италии, то ``верхний Рутен'', вероятно,
и есть название ЛАТИНИИ, то есть Западной Европы. Тогда слово
``верхний'' означает здесь ``запад''. Напоминаем, что старые карты
часто были перевернуты по отношению к современным [1].
А Рутен-Сирия, как мы уже подробно говорили выше, это -
Русь-Орда. Тогда слово ``нижний'' означает здесь ``восток''.
Говоря о походах Тутмеса, Бругш резюмирует: ``Главные
пункты, на которые вел свое нападение Тутмес в продолжение
нескольких лет войны, были: РУТЕН (Лутен — Авт.) и ЦАХИ (Чехи -
Авт.)'' [92], с. 303. Здесь речь идет о западно-европейской
Латинии, с Габсбургами во главе, и о Чехии.
``После побед фараона обе страны должны были признать своим
властелином победителя'' [92], с. 303. Здесь все правильно:
Габсбурги, Чехия и некоторые другие страны Западной Европы
начинают выплачивать дань туркам. См. Часть 4.
Бругш приводит следующий список походов Тутмеса, взятый им
``из обломков'' ``древне''-египетской надписи.
``В 23-м году: 1-й поход против Рутен (то
есть против Латинии-Габсбургов и Западной Европы — Авт.).
В 24-28: 2-й, 3-й, 4-й поход против Рутен (то есть
против Латинии-Габсбургов и Западной Европы — Авт.).
В 29-м году: 5-й поход. Нападение произведено на города
Тунеп (здесь, по-видимому, ДУНАЙ — Авт.), Арад (здесь,
по-видимому, город АРАД (ARAD) в Румынии — Авт.). Земля
Цахи предается опустошению (Цахи — это, скорее всего, ЧЕХИ, а не
Финикия, как думает Бругш, то есть — ВЕНЕЦИЯ — Авт.).
В 30-м году: 6-й поход против Рутен (то есть против Латинии
- Габсбургов и Западной Европы — Авт.). С городов Кадеш
(КОНСТАНТИНОПОЛЬ — Авт.), Семира (СМИРНА, то есть современный
ИЗМИР — Авт.) и Арад (АРАД в Румынии — Авт.) берется контрибуция.
В 31-й год: 7-й поход против Рутен (здесь, возможно, южная
Русь — Авт.). Царь доходит до Нахараина (до Реки Ногаев? в
Германии? — Авт.), где подле РЕКИ ставит два памятных камня.
Взятие контрибуции с городов и стран: Анарут (может быть,
итальянский ТУРИН при обратном прочтении? — Авт.), Ни (? - Авт.),
Либанон (Албания — Авт.), Сингара (Святой Горы? Сиона? - Авт.) и
Хета (ГОТА, здесь, возможно, — Германия, а возможно, - Крым, тоже
входивший в сферу влияния Атаманской империи — Авт.). Нубия и
Эфиопия представляют свои дани.
В 32-м году: 8-й поход в землю Рутенов для взыскания
контрибуции; в числе других, она берется и с царя земли Ассур
(либо с Руси, либо с Пруссии — Авт.).
В 34-м году: 9-й поход против Рутенов (Лутенов-Латинов -
Авт.) и Цахи (ЧЕХИ — Авт.). Царь острова Асеби (Кипр) является с
данью. Нубия и Египет также представляют дань, которою они
обложены. (Если, по Бругшу, Египет платит дань, значит фараон-султан
уже сидит в Константинополе - Новом Риме - Авт.)
В 35-м году: 10-й поход против земли Цахи (ЧЕХИ — Авт.).
В 36-м году: 11-й поход.
В 37-м году: 12-й поход.
В 38-м году: 13-й поход. Земля Цахи (ЧЕХИ — Авт.) обложена
данью, также остров Асеби (Кипр) и царь (земли) Аррех (Ерех)
(латинское REX, то есть царь? Габсбурги? — Авт.). Ефиопия и Нубия
являются в числе данников.
В 39-м году: 14-й поход в землю Рутен. Взыскание контрибуции
с Арабов-Шазу (? — Авт.) и с народа Цахи (ЧЕХИ — Авт.).
В 40-м году: 15-й поход против Рутен'' [92], с. 340-341.
Каков был ``древне''-египетский обычай при завоевании
городов?
``Неприятельским городам прежде всего предлагалось СДАТЬСЯ.
Если город сдавался, то с жителями обходились дружелюбно и они
облагались только умеренною податью.
В противном случае, ГОРОД БРАЛСЯ ПРИСТУПОМ, на жителей
накладывалась тяжелая контрибуция и, кроме того, они облагались
значительно...
