Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Империя (Части 4-7)
страница №11
...``древне''-египетское имяБАБА, находимое на гробницам эпохи Гиксосов [92], с. 263.
И уж совсем интересно появление в ``древне''-египетских
папирусах эпохи Гиксосов имени БАТА или БИТА [92], с. 267.
Мы видим здесь, скорее всего, имя БАТЫЙ или БАТЯ, казачий
БАТЬКА, которое, следовательно, тоже оставило след в Египте.
6. ОТНОШЕНИЕ К ГИКСОСАМ В ЕГИПТЕ. КТО И КОГДА НАЧАЛ
УНИЧТОЖАТЬ ПАМЯТЬ О НИХ
Согласно нашей реконструкции, вторгшись в XIV веке н. э. в
Египет, захватив власть, основав новую династию, привнеся в
историю и культуру Египта свои русско-турецкие имена,
географические названия и обычаи, Гиксосы-Казаки = мамелюки затем
смешались с местным населением и лишь французская армия Наполеона
положила конец их правлению (точнее, правлению их потомков). См.
выше.
Имена мамелюков-казаков-гиксосов вошли в обиход Египта. Сами
египтологи пишут: ``Между египтянами имя Апопа или Апопи (то есть
ПАПЫ — Авт.), то есть имя ЦАРЯ ГИКСОСОВ, современника Расекенена
(РУССКОГО ХАНА — Авт.), сделалось ОБЫКНОВЕННЫМ... Египтяне
ДОБРОВОЛЬНО возлагали на себя имена так называемых (египтологами
— Авт.) наследственных врагов их, не отступая перед именами ДАЖЕ
ЧУЖЕЗЕМНЫХ царей'' [92], с. 259.
Этот факт Бругш называет поразительным [92], с. 259. Далее он
отмечает, что между Гиксосами и местным населением ``без сомнения не
сущестовало такой коренной наследственной вражды, как в том
стараются уверить нас предания (времен Наполеона? — Авт.)''
[92], с. 259.
Далее, по мнению Бругша, Гиксосы НЕ ПОВИННЫ в уничтожении и
осквернении храмов, разрушении творений предшествующих царей и
т. д. [92], с. 259.
Наоборот, в Египте прослеживается СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ
``УНИЧТОЖЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ ГИКСОСАМ, ВЫБИВАНИИ ИХ
ИМЕН И ТИТУЛОВ ДО НЕУЗНАВАЕМОСТИ, И ВПИСЫВАНИИ СВОИХ ИМЕН И
ТИТУЛОВ НА ЧУЖИХ ПАМЯТНИКАХ В ИЗВРАЩЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ИСТИНЫ...
Им (то есть египетским царям 18-й после-гиксосовской династии, по
мнению Бругша — Авт.) удалось ПОЧТИ СОВЕРШЕННО УНИЧТОЖИТЬ СЛЕДЫ
ПРЕБЫВАНИЯ ГИКСОСОВ НА ЗЕМЛЕ ЕГИПЕТСКОЙ, и именно этому
ПРЕСЛЕДОВАНИЮ мы обязаны теми трудностями, которыми ОКРУЖЕНА
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙШЕГО ИНОЗЕМНОГО ВЛАДЫЧЕСТВА В ЕГИПТЕ'' [92], с. 260.
Мы уже высказывались на эту тему. Согласно нашей гипотезе,
``древние'' цари 18-й династии тут ни при чем. В массовом
порядке надписи сбивали, скорее всего, начиная с экспедиции
Наполеона. Уничтожали следы русско-турецкой династии мамелюков?
6'4'01
Глава 4. ЭПОХА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIV — XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ
В ИСТОРИИ ``ДРЕВНЕГО'' ЕГИПТА. АТАМАНСКАЯ = ОТОМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ
1. ОБЩИЙ ОБЗОР ИСТОРИИ
18-Й ``ДРЕВНЕ''-ЕГИПЕТСКОЙ ДИНАСТИИ
Знаменитую 18-ю династию египтологи относят к периоду
1570-1342 годы ДО н. э. [51], с. 254. Согласно нашей концепции, эта
династия является отражением Османской, то есть Атаманской =
Отоманской, империи второй половины XIV — XVI веков новой эры.
Хронологический сдвиг примерно на две тысячи восемьсот лет!
Частью этой империи в то время был и Египет.
Традиционно, в династию включают следующих фараонов
[51], с. 254 и [92], с. 272.
1) Аамес,
2) АМЕНХОТЕП I,
3) Тутмос I,
4) Тутмос II c Хатшепшут,
5) ТУТМОС III ЗАВОЕВАТЕЛЬ,
6) Аменхотеп II,
7) Тутмос IV,
8) Аменхотеп III,
9) АМЕНТОХОТЕП IV, он же Эхнатон — IKHNATON [51], c. 254. Не
ИГНАТИЙ ли, или попросту ИГНАТ?
10) Тутанхамон, затем Хоремхиб — одно поколение ЕРЕТИЧЕСКИХ
царей [92], с. 728. Тутанхамон ``в летописях Египта считался
фараоном незаконным'' [92], с. 419.
Таким образом, почти все фараоны этой династии носили одно
из двух имен: Аменхотеп или Тутмос. Это может означать, что на
самом деле история этой эпохи является описанием, в основном,
деяний ДВУХ великих фараонов — Аменхотепа и Тутмоса. История
других была, по-видимому, почти полностью забыта, поскольку яркие
события правлений Аменхотепа и Тутмоса в памяти потомков со
временем заслонили собой остальные более тусклые события.
И действительно, как мы ниже увидим, рассказывая историю
18-й династии, Бругш основное внимание уделяет Аменхотепу IV и
Тутмосу III. Поэтому именно они представляют для нас главный
интерес.
Обратим внимание на то, что какие-либо, хотя бы
примерные, сведения о датах правлений фараонов внутри 18-й
династии начисто ОТСУТСТВУЮТ. Поэтому Бругш, следуя своему
``методу датирования'', предположительно приписывает каждому из них
по 33, 3 года! См. выше.
Сегодня мы не должны считать себя связанными такой
``хронологией''. Поэтому мы вынуждены рассматривать 18-ю
династию ``в целом'', то есть как блок из нескольких фараонов,
правления которых и даже порядок которых внутри династии нам
попросту НЕИЗВЕСТЕН. Как мы видели, списки фараонов могли
ПРОЧИТЫВАТЬСЯ В РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ: как справо налево, так и
слева направо. От этого могла возникать путаница в их порядке и
т. п.
Египтологи ``датируют'' 18-ю династию, якобы, 1570-1342 годами
до н. э. [51], с. 254. Любопытно, что заменив, — чисто формально! -
в этих датах знак ``минус'' на ``плюс'', мы получаем для 18-й
династии датировку примерно 1342-1570 годы новой эры. Что, как ни
странно, прекрасно соответствует РЕАЛЬНОЙ ЕЕ ДАТИРОВКЕ, о которой
мы будем рассказывать ниже. Как мы уже говорили, вероятно, это
является следствием того, что первоначально ``древне''-египетские
династии были кем-то правильно датированы УЖЕ ПО ЭРЕ ОТ РОЖДЕСТВА
ХРИСТОВА, то есть после середины XV века н. э. А затем кто-то
заменил в них слова ``ПОСЛЕ Христа'' на слова ``ДО Христа''. И
отправил средневековую историю фараонов в глубокое прошлое.
Это и понятно — ведь реальная эпоха 18-й династии тянется
(согласно нашим результатам) до XVI века НАШЕЙ эры, а потому в ее
документах УЖЕ ДОЛЖНЫ БЫЛИ СОДЕРЖАТЬСЯ даты по эре Христа. Их-то тихо
и ``исправили'' таким незамысловатым образом.
6'4'02
2. ``ЛУННАЯ'', ТО ЕСТЬ МУСУЛЬМАНСКАЯ ДИНАСТИЯ ФАРАОНОВ
``Прародительницей 18-й династии'' считается царица ---
``прекрасная Ноферт-ари-Аамес'' [92], с. 276.
А в начале династии мамелюков, — якобы, в XIII веке н. э., а
на самом деле в XIV веке н. э., — появляется известная СУЛТАНША
Шагередор, управляющая ``царством совместно с диваном МАМЕЛЮКОВ,
имевших решительное влияние на дела'' [92], с. 745. Именно она
является, следовательно, ``прародительницей'' средневековой
династии МАМЕЛЮКОВ — оригинала ``древне''-египетской 18-й династии.
``Мы встречаем супругу Аамеса... как ОСНОВАТЕЛЬНИЦУ 18-го
царского дома'' [92], с. 276.
Итак, первым фараоном этой династии (по Бругшу) является
Аамес. Это имя переводится как ``ЧАДО ЛУНЫ'', то есть ДИТЯ ЛУНЫ
[92], с. 272.
``Имя чтимого бога и его НЕБЕСНОГО светящего символа (то есть
ЛУНЫ — Авт.) было намеренно возложено не только на самого Аа-меса
и на его мать Аа-хотеп (то есть ЛУННУЮ), но и на потомков их
ТУТ-МЕСОВ или ``чад Тута '' '' [92], с. 272.
Таким образом, фактически вся 18-я династия фараонов
оказывается ЛУННОЙ, то есть ``рожденной от ЛУНЫ''.
После того, что нам уже известно, смысл этого становится
совершенно прозрачным. По-видимому, ЛУНА или ПОЛУМЕСЯЦ появляется
здесь как символ ИСЛАМА или МУСУЛЬМАНСТВА. Что и естественно -
согласно нвшей новой хронологии, 18-я династия является
отражением Османской = Атаманской, то есть Отоманской империи
XIV-XVI веков н. э.
Недаром и Рамзеса II называли также именем ОСМАН-БОГ
= Осиман-диас. См. выше.
Может быть, само имя ТУТ-МОС как-то произошло от ТТ-ОСМАН,
то есть Турецкий Осман. А имя АМЕНХОТЕП — от АМЕН-ГОТ, то есть
ГОТ АМОН — гот по имени Амон.
6'4'03
3. АМЕНХОТЕП I И АМЕНХОТЕП IV
3. 1. АМЕНХОТЕП I
Будучи поставлен египтологами в начало династии, он
открывает собою серию фараонов Аменхотепов. Однако известно о нем
мало. Бругш смог набрать о нем скудного материала лишь на полторы
страницы [92], с. 277-278. Блеклое правление, ничего
примечательного, якобы, не совершил.
А вот последний из Аменхотепов, а именно — АМЕНХОТЕП IV или
ЭХНАТОН (ИГНАТОН, ИГНАТИЙ? ), поставленный египтологами в конец
династии, — то есть предпоследний фараон, — не только описан
Бругшем куда подробнее: на 14 страницах — [92], с. 403-416, но и
является одним из САМЫХ ЗНАМЕНИТЫХ ФАРАОНОВ ``ДРЕВНЕГО'' ЕГИПТА.
Стоит отметить, что предшественником ПЕРВОГО Аменхотепа был
фараон ААМЕС = дитя ЛУНЫ. А современником ПОСЛЕДНЕГО Аменхотепа
был ``ОДИН ИЗ ВЫСШИХ сановников, живший при дворе фараона и
управлявший домом его, назывался ААМЕС'' [92], с. 410. То есть тоже
``дитя ЛУНЫ''.
Сам по себе этот факт ни о чем не говорит, однако ниже мы
увидим, что вероятно эти два Аменхотепа были просто ПЕРЕПУТАНЫ. И
``биография'' ПЕРВОГО Аменхотепа была неправильно приписана
ПОСЛЕДНЕМУ Аменхотепу. А потому и фараон Аамес ``раздвоился'',
``поднялся вверх'' и попал в ``биографию'' Аменхотепа IV, отразившись
там в виде ``высшего сановника Аамеса, управляющего домом
фараона''.
3. 2. РЕЛИГИОЗНАЯ РЕФОРМА АМЕНХОТЕПА IV — ХУНАТЕНА.
МУСУЛЬМАНСТВО СТАНОВИТСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ
Этот фараон известен в первую очередь тем, что явился
основателем нового религиозного культа, вошедшего в противоречие
в ``верой предков''. В результате возник конфликт между ним и
священнослужителями.
``Народ вместе с жрецами открыто восстал против ЕРЕТИЧЕСКОГО
ЦАРЯ, который даже сбросив с себя имя Аменхотепа, в которое
входило имя Амона, принял новое имя ХУНАТЕН'' [92], с. 406.
В чем состоял смысл религиозной реформы Хунатена?
``Обстоятельство, бывшее причиною СОВЕРШЕННОГО РАЗРЫВА между
жрецами и царем... уклонение Аменхотепа IV от культа Аммона и
вместе с ним почитаемых божеств... В доме чужеземной матери своей
молодой наследник... воспринял учение ОБ ЕДИНОМ... БОГЕ и,
проникнувшись им в юности, сделался горячим приверженцем ЭТОГО
УЧЕНИЯ, достигнув возмужалости'' [92], с. 405.
В рамках нашей реконструкции здесь все становится понятно.
Описывается усиление МУСУЛЬМАНСТВА в империи в XIV-XV веках
н. э. Известно, что мусульманство выделилось из христианства как
течение, которое, в частности, подчеркивало, что ``НЕТ БОГА, КРОМЕ
АЛЛАХА'' и на этом основании запрещало культ святых и
приравнивание Христа, как Сына Божия, к Богу. Кроме того,
отрицался культ БОГОРОДИЦЫ. МУСУЛЬМАНСТВО подчеркивало поклонение
ТОЛЬКО ОДНОМУ ЕДИНОМУ БОГУ ПОД ОДНИМ ИМЕНЕМ.
Кроме того, мусульманство было иконоборчеством. Оно
запрещало ПОКЛОНЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯМ. В мечетях на стенах вы увидите
лишь геометрические узоры-орнаменты. Никаких ликов, никаких
статуй, никаких икон.
И, наконец, как хорошо известно, символ
мусульманства-ислама — это ЛУНА, полумесяц.
И мы видим, что ``лунная династия'' фараонов действительно
начинает устанавливать культ единственного ЕДИНОГО БОГА.
Возникает ``уклонение от культа Аммона и вместе с ним почитаемых
божеств'' [92], с. 405. В частности, это относилось и к ``супруге
Аммона — МУТЬ''.
По-видимому, здесь идет речь об уничтожении икон =
изображений святых и, в частности, об уничтожении культа БОЖЬЕЙ
МАТЕРИ — `` МУТЬ- супруги Бога''. Но ведь здесь мы видим просто
слегка искаженное славянское слово МАТЬ! Напомним, что древние
тексты писались лишь одними согласными, а поэтому все ОГЛАСОВКИ,
то есть вставление гласных, — дело позднейшее и в значительной
мере произвольное.
Итак, здесь в ``древне''-египетских источниках описаны
реальное и важное событие конца XIV — начала XV веков н. э. В
южных областях Великой = ``Монгольской'' империи ГОСУДАРСТВЕННОЙ
РЕЛИГИЕЙ становится мусульманство. Это сопровождается религиозным
расколом.
3. 3. ОСНОВАНИЕ ИТАЛЬЯНСКОГО РИМА В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н. Э.
В скалигеровской истории хорошо известно ``возвращение пап'' в
итальянский Рим в конце XIV века н. э., — около 1380 года н. э., ---
после Авиньонского, так называемого плена во Франции, в городе
Авиньон. Как следует из нашей реконструкции [1-5], это было не
ВОЗВРАЩЕНИЕ в Италию, а ОСНОВАНИЕ РИМА В ИТАЛИИ, на новом месте. А
заодно и основание папского престола в Ватикане. Напомним, что в
Библии Авиньонское пленение присутствует под именем знаменитого
Вавилонского плена [1].
Это событие явилось по сути дела ПЕРЕНОСОМ СТОЛИЦЫ. Поэтому
оно же было описано в римских источниках как перенос столицы
империи римским императором Константином I из ``Рима'' ``Новый Рим''.
Как мы уже объяснили выше, речь здесь шла о реальном основании
ИТАЛЬЯНСКОГО Рима выходцами из Византии — Нового Рима после
Троянской войны конца XIII века н. э. Основателем был, вероятно,
Эней. Скалигеровская история датирует этот перенос примерно 330
годом н. э., то есть, согласно нашей новой хронологии, было это
примерно в 1380 году н. э., так как 1380 = 330 + 1050.
Оказывается, это событие отразилось и в ``древне''-египетских
хрониках эпохи фараона Хунатена — современника этих событий.
Вот что они рассказывают.
``Царь... РЕШИЛСЯ БРОСИТЬ ГОРОД СВОИХ ПРАОТЦЕВ И ОСНОВАТЬ
НОВУЮ СТОЛИЦУ ЦАРСТВА, вдали от Мемфиса и Фив, в
местности... ТЕЛЬ-ЕЛЬ-АМАРНА'' [92], с. 406.
Здесь новая столица прямым текстом названа
``ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ'', то есть ТЛ-АМАРНА.
Название АМАРНА в обратном прочтении означает РИМ.
Это прекрасно отвечает нашей общей реконструкции.
Египтологи, конечно, думают, что этот ``итальянский Рим'', то
есть Тель-ель-Амарна — был где-то в Египте. Они предложили
считать, что столица была перенесена на место некоей
современной деревушки, которую, скорее всего, поэтому и назвали потом
громким столичным именем Тель-ель-Амарна. Но сегодня тут нет
следов большого древнего города. Имеющиеся в наличии развалины как-то
не соответствуют пышным ``древне''-египетским описаниям [92], с. 406.
Поэтому египтологи предложили считать, что город был
насильственно разрушен [92], с. 406.
Таким образом, по нашему мнению, в ``древне''-египетских
летописях отразилось основание нового итальянского Рима около
1380 года НОВОЙ эры.
6'4'04
4. ПИРАМИДЫ
4. 1. КТО И КОГДА ПОСТРОИЛ ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ ХУФУ-ХЕОПСА
Сегодня считается, что три крупнейшие пирамиды Египта были
возведены в эпоху 4-й династии фараонов 2680-2565 гг. ДО н. э.
[51], с. 254.
Считается, что три основные пирамиды последовательно
построены фараонами
1) ХУФУ, он же ХЕОПС,
2) ХЕФРЕН,
3) МЕНКАУР.
Самой большой является пирамида Хеопса или, как ее называют,
Великая пирамида Хуфу. Она была возведена уже ПОСЛЕ Большого
Сфинкса. См. выше и [92].
Считается, что сведений об этих трех фараонах практически не
сохранилось. А те, которые уцелели, — легендарны.
Известно, что в пирамиде Хуфу ученые не обнаружили следов
мумии фараона. В итоге, некоторые исследователи, например,
Лебрен, были вынуждены заявить, что ``тело царя, для которого была
сооружена Великая пирамида, никогда в ней не было погребено''
[111], с. 54.
``Томас Шоу, посетивший Египет в 1721 году,... исходя из
того, что внутреннее устройство Великой пирамиды, по его мнению,
мало приспособлено для гробницы... полагает, что в
действительности они (большие пирамиды, и в первую очередь
Великая — Авт.) НЕ БЫЛИ УСЫПАЛЬНИЦАМИ. Он считает, что...
гранитный саркофаг Великой пирамиды предназначался ДЛЯ
МИСТИЧЕСКИХ ОБРЯДОВ В ЧЕСТЬ ОЗИРИСА. Этот саркофаг, на котором
нет иероглифических надписей, как утверждает Шоу, отличается по
форме от подлинных саркофагов: он гораздо выше и шире''
[111], с. 58-59.
В результате археологических раскопок XIX века было
обнаружено, что большие пирамиды ``И ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ПЕРВАЯ
ПИРАМИДА, предназначались не только для погребения; для этого там
многого нехватает. Ведь никому не удалось доказать, что в них
когда-либо был похоронен хотя бы один царь'' [111], с. 71.
Что касается второй и третьей пирамид, то какие-то ОСТАТКИ
вроде бы там нашли [111], с. 78. Поэтому не исключено, что в них
когда-то и было захоронение.
Но вот в ПЕРВОЙ, то есть в Великой пирамиде СЛЕДОВ
ЗАХОРОНЕНИЯ ДО СИХ ПОР НЕ НАЙДЕНО [111].
О фараоне Хуфу и о его пирамиде писал ``античный'' Геродот.
Как мы уже понимаем, где-то в XIV-XV веках НОВОЙ эры.
Геродот пишет: ``Царь египетский Хеопс поверг Египет во
всевозможные беды. Прежде всего, ОН ЗАПЕР ВСЕ ХРАМЫ И ВОСПРЕТИЛ
ЕГИПТЯНАМ ПРИНОШЕНИЯ ЖЕРТВ, потом заставил всех египтян работать
на него... Сооружение пирамиды длилось 20 лет'' [111], с. 33.
А теперь снова вернемся к фараон Хунатену, то есть
Аменхотепу IV. Оказывается, ИМЕННО ОН ВОЗВОДИТ ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ.
Вот что гласит ``древне''-египетская надпись в переводе
Бругша:
``И в первый раз разослал царь повеление к... (сбито! — Авт.)
чтобы созвать всех строителей от города Елефантины даже до города
Самхуда... И ВСЕХ НАЧАЛЬНИКОВ И ВОЖДЕЙ НАРОДА для производства
ВЕЛИКОЙ ЛОМКИ КРЕПКОГО КАМНЯ ДЛЯ ПОСТАНОВКИ
ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ ХОРМАХУ
во имя его как светового Бога... И ПРЕВРАТИЛИСЬ ВЕЛИКИЕ И ЗНАТНЫЕ
ГОСПОДА И НАЧАЛЬНИКИ... В НАДСМОТРЩИКОВ ЛОМКИ И НАГРУЗКИ НА
КОРАБЛИ КАМНЕЙ'' [92], с. 408.
Здесь абсолютно НЕДВУСМЫСЛЕННО заявлено, что Хунатен
построил какую-то ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ. Но сегодня ни одна из
сохранившихся пирамид не связывается египтологами с именем
Хунатена. Потому что, как считают они, все великие пирамиды были
уже построены давным давно, якобы, ЗА ТЫСЯЧУ ЛЕТ ДО НЕГО. А при
Хунатене больших пирамид, якобы, уже не строили.
Отголоски постройки Великой пирамиды при Аменхотепе IV
попали, вероятно, и в ``биографию'' его непосредственного
предшественника Аменхотепа III. Вот что утверждает надпись от
имени его ``главного строителя'':
``Возвысил меня царь в звание ВЕРХОВНОГО СТРОИТЕЛЯ. Я
увековечил имя царя И НИКТО С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН НЕ СРАВНЯЛСЯ СО
МНОЮ в работах моих. Для него (царя) СОЗДАНА БЫЛА ГОРА ПЕСЧАННИКА
(пирамида? — Авт.)'' [92], с. 393.
Египтологи считают, что пирамида Хунатена, НЕ СОХРАНИЛАСЬ.
Бругш пишет: ``Первым делом его (одного из следующих фараонов -
Авт.) было УНИЧТОЖИТЬ И РАЗОБРАТЬ ЗДАНИЕ еретического царя
Хунатена, который... воздвиг в середине города Аммона ОГРОМНУЮ
ПИРАМИДУ, так называемую Бен-Бен, с солнечным шаром на ее
оконечности, посвятив ее СВОЕМУ ЕДИНСТВЕННОМУ БОЖЕСТВУ АТЕН(У)''
[92], c. 426.
Отметьте аккуратность Бругша. Он говорит здесь лишь о
``разборке здания'', но как-то странно обходит вопрос о судьбе
пирамиды. Вроде бы предоставляя читателю самому сделать вывод,
что уж если здание разобрали, то пирамиду — тем более.
А почему Бругш так осторожен в своих высказываниях?
Да потому, что, по-видимому, ПРЯМЫХ СВЕДЕНИЙ о разборке
великой пирамиды Хунатена в первоисточниках НЕТ. Вот и приходится
выдающемуся египтологу с одной стороны как-то объяснять ее
``отсутствие'' сегодня, а с другой стороны ему как-то неловко
писать прямым текстом, что гигантскую каменную гору кто-то
``разобрал на отдельные камни''.
Итак, что же получается?
``Древняя'' египетская история, как мы видим, почти целиком
укладывается в сравнительно короткий исторический период XIII-XVI
веков новой эры. Мы не говорим здесь о раннем и
туманно-легендарном периоде X-XII веков н. э.
Пирамида Хуфу была построена ПОСЛЕ Большого Сфинкса, или
одновременно с ним [92], с. 753. Об этом свидетельствует каменная
надпись на стеле. ``В другой надписи есть указание, что уже царь
Хуфу ВИДЕЛ ЭТО ЧУДОВИЩЕ; другими словами, это изображение
существовало до него и было создано древнейшими фараонами''
[92], с. 133.
А Большой Сфинкс как мы уже видели, был, скорее всего,
построен Гиксосами, то есть ОРДОЙ, в XIV веке НОВОЙ эры.
То есть, примерно на четыре тысячи лет позднее, чем
считается по скалигеровской ``хронологии''.
Пора нам высказать свою гипотезу. Она будет простой.
По нашему мнению, Великая пирамида была возведена не ранее
конца XIV века НОВОЙ эры. То есть — в эпоху Атаманской =
Отоманской династии султанов-фараонов. А из них ТОЛЬКО ОБ ОДНОМ
СОХРАНИЛИСЬ СВЕДЕНИЯ, ЧТО ОН ПОСТРОИЛ ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ.
ЭТО — ХУНАТЕН.
Следовательно, ВЕЛИКУЮ ПИРАМИДУ ПОСТРОИЛ ХУНАТЕН. Примерно в
конце XIV — начале XV веков НОВОЙ ЭРЫ.
Недаром Геродот сообщает, что при строительстве Великой
пирамиды использовались ЖЕЛЕЗНЫЕ ОРУДИЯ [94], с. 119, кн. Евтерпа,
пункт 125. Для XIV-XV веков НОВОЙ эры это не только
неудивительно, но и абсолютно естественно. Понятно, почему нашли
и СТАЛЬНОЕ долото в кладке пирамиды Хуфу [116], с. 27, коммент. 23.
Странно было бы обратное. Но под давлением скалигеровской
``хронологии'' современные египтологи вынуждены ``поправлять''
Геродота. Например, в издании [111] эта цитата из Геродота
сопровождается следующим мрачным комментарием: ``Во времена
Хеопса, то есть в первой половине III тысячелетия ДО н. э. египтяне
пользовались ТОЛЬКО МЕДНЫМИ орудиями. Прим. ред. '' [111], с. 34.
Имя ХУФУ, то есть ХУТ явно означает ГОТ. Является
видоизменением имени ХУНАТЕН, возможно, происходящего от ХУНАТ =
ХУННЫ, то есть ГУНН или тот же ГОТ. См. выше.
По-видимому, легенды о фараоне ХУФУ = ГОТЕ являются просто
еще одним вариантом рассказа о великом религиозном реформаторе
Хунатене = ГУННЕ.
Источники, говорящие о Хуфу (ХУТ = ГОТ), сообщают, что он
закрыл храмы и запретил приношения жертв. То есть провел в жизнь
крупную религиозную реформу. ПРИМЕРНО ТО ЖЕ САМОЕ говорят и
документы о правлении Хунатена — радикальная религиозная реформа,
вызвавшая раскол и волнения в стране.
Как Хуфу ``заставил всех египтян работать на него''
[94], с. 119, так и Хунатен погнал на стройку пирамиды не только
простой народ, но даже ``великих и знатных господ и
начальников''. См. выше.
Как Хуфу ненавидели египтяне, — и даже имя его, якобы,
старались не называть [94], с. 120, — так и Хунатена, якобы, тоже
не любили за ПРИНУЖДЕНИЕ к строительству пирамиды [92], с. 405.
Вот что сообщает о Хуфу Бругш: ``О Хуфу ходила дурная слава.
Сказание говорило, что Хуфу был грубых нравов и деспотических
наклонностей и что он принуждал народ к тяжкой работе... Так
ненавидели его Египтяне,... что многие годы после его смерти имя
его не произносилось народом'' [92], с. 130. А в то же время другие
памятники ``рисуют его ХРАБРЫМ И ДЕЯТЕЛЬНЫМ ЦАРЕМ'' [92], с. 130.
Все эти параллели между ``биографиями'' Хуфу и Хунатена
происходят по-видимому из того, что разные источники говорят здесь об
одном и том же правителе ГОТЕ или ГУННЕ. В скалигеровской хронологии
эти два его отражения раздвинули во времени примерно на тысячу лет и
оба отправили в далекое прошлое. Мы вновь соединяем их воедино.
И возвращаем на свое место — в XIV-XV века новой эры.
В результате, образ великого реформатора и строителя
гигантской пирамиды становится ярче и насыщеннее.
``Есть надпись на скале в Вади-Магара, славящая Хуфу, как
уничтожившего врагов своих. Надписи на гробницах нильской долины
называют Хуфу строителем МНОГИХ ГОРОДОВ и поселений на берегу
реки... Насколько может судить исследователь по надписям,
сохранившимся внутри гробниц, лежащих около больших пирамид, то
ПОЛЕ ГИЗЕ БЫЛО ИЗБРАНО ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ И БЛАГОРОДНЫХ
САНОВНИКОВ из времен четвертой династии'' [92], с. 131. А поскольку
четвертая династия — это и есть династия Хуфу, Хефрена и
Менкаура, то есть строителей трех самых больших пирамид, то речь
здесь идет, скорее всего, об эпохе XIV-XV веков н. э.
Кстати, ``иероглифическое имя пирамиды было ХУТ'' [92], с. 750.
То есть ГОТ! Оно ПРЯМО указывало, как и имя фараона, на
происхождение ДИНАСТИИ мамелюков-ГОТОВ-казаков.
В заключение вспомним мнение Геродота, который был убежден,
что Хуфу жил ПОСЛЕ Рамзеса II, а современные комментаторы
``объясняют'' нам, что Геродот будто бы неправ и порядок должен
быть обратным. См. [94], с. 119 и [94], с. 513, комментарий 138.
А сейчас мы можем проверить — кто же прав? Геродот или
скалигеровские комментаторы.
И мы видим, что ГЕРОДОТ БЫЛ ПРАВ.
В нашей реконструкции действительно РАМЗЕС II жил раньше
Хунатена-Хуфу!
4. 2. ДВЕ ДРУГИЕ БОЛЬШИЕ ПИРАМИДЫ
Вторая большая пирамида была возведена Хефреном, которого
называли также ХАФРА, КЕФРЕН, ХАБРИЕС. Он был не то братом, не то
сыном Хуфу [92], с. 131. Имя его ХАФРА = ХАТ-РА или ХЕТ-РЕН или
ХАБ(Т)-РИЕС явно включает в себя слова ХЕТ, то есть ГОТ (ХЕТ-РА =
Готский Царь? ) и имя РИЕС или РУС, возможно, ГОТ-РУС -
Гот-Русский или опять таки Гот-Рекс, то есть Гот-Царь. И не есть
ли вообще имя ХАБРИЕС легким искажением славянского слова
ХРАБРЫЙ?
``Пирамида этого царя называлась УРТ, то есть ``великая''; она
стоит около пирамиды Хуфу'' [92], с. 131. В этом имени можно
усмотреть слово ОРДА = РТ или РУТИЯ, то есть Рутения. Что хорошо
ложится в общую картину нашей реконструкции.
Создателя третьей большой пирамиды звали МЕНКАУРА или
МЕНХЕРЕС [92], с. 135. В имени МЕНХЕРЕС или МЕНГ-РЕС, возможно,
звучит МОНГ-РЕС или МОНГ-РУС, то есть ``МОНГОЛЬСКИЙ'' ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ,
Рекс или ``МОНГОЛ''-РУССКИЙ.
А вот сохранившееся название еще одной пирамиды. ``После
Меренра (Морского Царя? — Авт.) восходит на престол брат его
Ноферкара. Пирамида его называлась ``МЕНХ-АНХ'' ''[92], с. 150. В
этом названии вроде бы звучит МОНГОЛ-ХАН.
Впрочем, Геродот пишет: ``Насчитывают 106 лет, в течение
которых египтяне терпели всевозможные беды и запертые храмы их не
открывались. Из ненависти к этим царям, египтяне неохотно
называют имена их, а пирамиды приписывают ПАСТУХУ ФИЛИТИСУ,
который в этих местах ПАС В ТО ВРЕМЯ СВОИ СТАДА'' [111], с. 304-305.
Прямое понимание этого текста, конечно, бессмысленно. Вряд
ли некий, — пусть даже очень талантливый, — пастух, неторопливо
пася своих овец, между делом сложил три гигантские пирамиды
Египта. Или всего лишь одну. Вес пирамиды Хуфу — около 6, 5
миллионов тонн. См. выше.
Где вы еще найдете таких замечательных пастухов!?
Но теперь вспомним, что ПАСТУХАМИ, то есть ПАСТЫРЯМИ, в
Египте называли династию ЦАРЕЙ-ГИКСОСОВ. См. выше. Поэтому слова
Геродота, скорее всего, означают, что египтяне приписывали
строительство пирамид династии ГИКСОСОВ, то есть первой
ПРАВОСЛАВНОЙ династии фараонов-казаков до введения Хунатеном
мусульманства в конце XIV века н. э. После чего в Египте началась
эпоха ЛУННОЙ, то есть МУСУЛЬМАНСКОЙ ДИНАСТИИ.
Видимо, Геродот, — как грек! — общался, в основном, с
ПРАВОСЛАВНЫМ КОПТСКИМ населением Египта. Которое, естественно, не
очень любило фараонов-МУСУЛЬМАН. А предыдущих православных
царей-пастырей = ``пастухов'' наоборот любило.
Кстати, вскоре после 1550 года н. э. ``Пьер Белон, доктор
парижского медицинского факультета, опубликовал описание своего
путешествия на Восток, в котором... он уверяет, что третья
пирамида ТАК ХОРОШО СОХРАНИЛАСЬ, СЛОВНО ОНА ТОЛЬКО ЧТО СООРУЖЕНА''
[111], с. 48.
Она и была только что сооружена, согласно нашей
реконструкции.
4. 3. САРКОФАГИ ФАРАОНОВ И РУССКИЕ МАТРЕШКИ
4. 3. 1. УСТРОЙСТВО ЕГИПЕТСКИХ САРКОФАГОВ
Хорошо известно, что египетские саркофаги, в которых лежали
мумии фараонов, были устроены удивительным образом. Друг в друга
были вложены несколько постепенно уменьшающихся гробов. И лишь в
последнем из них находилась сама мумия. Каждый из гробов
был не просто гробом, а представлял из себя ПОЛУЮ ФИГУРУ ЧЕЛОВЕКА
— с лицом, в головном уборе, с изображением рук со знаками
власти, в одеждах. Каждый гроб был расписан красками и богато
украшен.
Общая схема такого многослойного саркофага приведена на
рис. 3.
Кстати, в ШЕСТИ ВЛОЖЕННЫХ ДРУГ В ДРУГА ГРОБАХ, помещенных в
каменный САРКОФАГ в конце концов в 1861 году перезахоронили
Наполеона [132], с. 74. Те, кто создавал эту гробницу в Париже явно
хотели изобразить роскошное царское захоронение. И выразили это
свое стремление, в частности, в том, что Наполеона поместили в
шесть вложенных друг в друга гробах.
Не напоминает ли вам это все что-то очень хорошо знакомое?
Ну конечно же, это знаменитые РУССКИЕ МАТРЕШКИ! Несколько
вложенных друг в друга полых фигурок, похожих друг на друга, все
меньше и меньше, из которых лишь последняя — полнотелая. Каждая
расписана красками и изображает человека. Насколько нам известно,
этот символ — матрешка — сегодня известен ТОЛЬКО НА РУСИ.
И, как мы видим, в ``ДРЕВНЕМ'' ЕГИПТЕ — тоже!
Не означает ли это, что в русском народном творчестве
сохранилось воспоминание о ДРЕВНЕМ РУССКО-ОРДЫНСКОМ ОБЫЧАЕ -
хоронить ЦАРЕЙ В ГРОБАХ-МАТРЕШКАХ.
4. 3. 2. АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ
Нас спросят — а почему же тогда на Руси не найдено таких
``матрешечных'' царских захоронений?
Мы ответим так. По-видимому, сегодня мы просто уже не знаем
— как выглядели старые русско-ордынские обычаи, — в частности, и
погребальные, — ДО ИВАНА III. Известно, что, по словам
современника, ``князь великий (то есть Иван III — Авт.) ОБЫЧАИ
ПЕРЕМЕНИЛ'' [117], с. 276.
Примерно в то же время на Руси были проведены крупные
церковные реформы, что вполне могло привести и к смене
ПОГРЕБАЛЬНЫХ ОБЫЧАЕВ — их приблизили к греческим. Не исключено,
что только с этого времени на Руси-Орде перестали хоронить в
курганах и был отменен ``матрешечный'' обычай царских захоронений.
Здесь нужно сообщить, что раньше на Руси бытовали необычные с
современной точки зрения приемы христианских захоронений . В
частности, — АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ, то есть гробницы,
выполненные в виде ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА [133]. Совсем как в
``Древнем'' Египте!
Причем, эти обычаи были наиболее сильны именно во
ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ, то есть в Северо-Восточной. Вот что
сообщает Л. А. Беляев: ``АНТРОПОМОРФНЫЕ КАМЕННЫЕ САРКОФАГИ, иным
русским землям не свойственные, НО РАСПРОСТРАНЕННЫЕ В
СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ В XIV-XVI ВЕКАХ И ДАЖЕ ВПЛОТЬ ДО XVIII
СТОЛЕТИЯ... могли быть продолжением линии древне-восточного и
ранне-византийского саркофагов'' [133], с. 148.
А ``ранне-византийское'' искусство, как хорошо известно,
уходит корнями в ЕГИПЕТСКОЕ.
Таким образом, современные ученые сами отмечают СВЯЗЬ
НАДГРОБИЙ ИМЕННО ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ = Северо-Восточной С
``ДРЕВНЕ''-ЕГИПЕТСКИМИ. Конечно, современные исследователи считают
РУССКИЕ АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ заимствованиями египетских. Но
наша новая концепция истории позволяет взглянуть на эту связь
совершенно по-другому. Не исключено, что направление заимствования
БЫЛО ОБРАТНЫМ и в ``Древний'' Египет этот тип саркофагов пришел из
Владимиро-Суздальской Руси вместе с Великим = ``Монгольским''
завоеванием.
Кроме того, великих русско-ордынских царей-князей до ИВАНА
III, то есть до XV века н. э., скорее всего увозили хоронить
именно в Египет — на священное Гизехское = Казацкое поле пирамид.
И лишь после разделения Великой = ``Монгольской'' империи на
православную Русь-Орду и мусульманскую Турцию-Атаманию, когда
поле пирамид оказалось в мусульманской части империи, русских
ордынских ПРАВОСЛАВНЫХ царей перестали возить в Египет.
В заключение отметим, что АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ постоянно
находят и в Москве при археологических раскопках [186]. Например,
АНТРОПОМОРФНЫЕ БЕЛОКАМЕННЫЕ САРКОФАГИ конца XV--XVI веков обнаружены
при раскопках в бывшем Богоявленском монастыре рядом с Кремлем [186],
с.79, таблицы 54, 55, 56. Эти каменные саркофаги выполнены в виде
человеческого тела, с плечами и головой. См. рисунки в [186]. Таких
саркофагов известно довольно много. Археологи классифицируют их по
форме ``оглавья''. Так например, для антропоморфных саркофагов Москвы
считаются характерными угловатые оглавья [186], с. 82. Более древними
считаются русские антропоморфные белокаменные саркофаги ``с мягко
очерченным оглавьем и покатыми плечиками'' [186], с.82.
Отметим кстати, что в знаменитом Архангельском Соборе Кремля
по крайней мере некоторые царские захоронения русских великих князей
выполнены так: в каменный саркофаг вложен деревянный гроб. Таким
образом, и на Руси заведомо делались ``матрешечные'' захоронения.
А сегодняшние сувенирные матрешки, видимо, доносят до нас
слабый отголосок наших древних обычаев.
4. 3. 3. ГРОБЫ-МАТРЕШКИ ТУТАНХАМОНА
Теперь расскажем о египетских гробах-матрешках, найденных в
знаменитом захоронении фараона Тутанхамона.
``Мумия размещалась внутри следующего сооружения.
1) Огромная часовня из дерева, покрытого штукатуркой и
КОВАНЫМ ЗОЛОТОМ, поверх магических символов на рельефе.
2) Другая часовня, похожая на первую, была расположена
внутри нее...
3) Внутри второй часовни была еще одна, подобная первым.
4) Следующая — заметно меньше и строже...
5) Внутри последней часовни находился прекрасный саркофаг из
красноватого кварцита, углы которого охраняют четыре рельефно
изображенные крылатые богини... Золотое погребальное ложе
находилось внутри и ТРУДНО ПОНЯТЬ, КАК ОНО НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ
МОГЛО ВЫДЕРЖИВАТЬ ОГРОМНЫЙ ВЕС, ВОЗЛОЖЕННЫЙ НА НЕГО'' [103], с. 135.
Прервем цитирование, чтобы ответить на вопрос Хорге
А. Ливрага. Конечно, золотое ложе с течением ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ должно
было бы расплющиться под таким весом. Но все дело в том, что
НИКАКИХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ НЕ БЫЛО. Со времени захоронения фараона
Тутанхамона, как мы теперь понимаем, прошло НЕ БОЛЕЕ ЧЕТЫРЕХСОТ
ЛЕТ. Ведь он стоит у египтологов в самом конце ``ЛУНО-рожденной'',
то есть МУСУЛЬМАНСКОЙ династии мамелюков. Это вполне могло быть
захоронение даже эпохи прямо перед наполеоновским завоеванием
конца XVIII века.
Вы только посмотрите на внутренний золотой гроб Тутанхамона
на рис. 4. Не было бы ничего удивительного, если кто-нибудь сказал
бы нам, что это — XVIII век НОВОЙ эры.
Продолжим описание захоронения Тутанхамона. Мы ведь еще даже
не дошли до ``матрешек''. Мы остановились на каменном саркофаге,
внутри которого и начинаются вложенные гробы-матрешки,
изображающие фараона.
``6) ПЕРВЫЙ из собственно гробов, сделанный из дерева и
покрытый золотом, привлекает внимание одной деталью: первый раз
появляется лицо фараона, представленное в строгой и простой
манере....
7) На ВТОРОМ гробе, также сделанном из дерева, покрытого
золотыми пластинами, лицо фараона имеет менее строгое выражение.
8) ГЛАВНЫЙ гроб, изготоленный ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА, имел вес
более 200 кг. Металл был отлит в форму и его толцина во многих
местах превышает 2 см. (Средняя толщина этого гроба 2,5--3,4
мм., см. [38] --- Авт.). Гроб инкрустирован полудрагоценными камнями,
стеклянной массой и небольшим количеством других металлов. (См.
рис. 4 — Авт.) Лицо фараона намного мягче и моложе. Оно выглядит
так, как если бы принадлежало юноше. Гроб имел искусно спрятанные
ручки, за которые можно было браться, чтобы двигать его и поднимать
крышку.
9) Мумия оказалась сильно испорченной и рассыпалась на части
из-за воздействия мазей и смол, которые превратили ее практически
в прах (то есть плохая сохранность мумии Тутанхамона совсем не
означает ее древности — Авт.)....
10) Другим важным предметом является золотая маска,
сделанная примерно тем же способом или даже более тонко, что и
золотой гроб. '' [103], c. 134-135.
``Можно упомянуть также, что клинок ``любимого'' кинжала
фараона был сделан из МЕТЕОРИТНОГО ЖЕЛЕЗА'' [103], c. 133.
В связи с этим вспомним об очень интересной гипотезе
Н. А. Морозова, согласно которой в знаменитом МУСУЛЬМАНСКОМ
святилище Каабы вмурованы осколки священного МЕТЕОРИТА [37].
4. 3. 4. МОСКОВСКИЙ ЗОЛОТОЙ ГРОБ-ПЛАЩАНИЦА
Обратим внимание читателя на то, что Тутанхамон был
захоронен в тяжелом ЗОЛОТОМ ГРОБУ. Где еще в мире хоронили в
ЗОЛОТЫХ ГРОБАХ? В какой еще стране известен хотя бы один ЗОЛОТОЙ
ГРОБ? В роскошный саркофаг Наполеона, например, последовательно
вложены:
дубовый гроб, в нем --
из черного дерева, в нем --
два свинцовых гроба, затем --
гроб из красного дерева и, наконец,
оловянный — с телом [132], с. 74.
Золотого гроба нет.
Единственное упоминание о ЗОЛОТОМ ГРОБЕ, которое нам удалось
найти, это — ЗОЛОТОЙ ГРОБ ГОСПОДЕНЬ в Москве, изготовленный в
конце XVI века по заказу царя Бориса ``Годунова''. Этот гроб был
изготовлен ИЗ КОВАННОГО ЗОЛОТА: ``гроб господень ЗЛАТ, КОВАН ВЕСЬ''
[133], с. 158. Заодно отлили 4 ангелов и 12 статуй апостолов.
Тоже, кстати, из ЧИСТОГО ЗОЛОТА.
``Исаак Масса отмечал: ``Он (то есть царь Борис — Авт.) вылил
ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА 12 апостолов, Иисуса Христа и архангела
Гавриила... Во время сильного смятения (уже в Смуту — Авт.),
когда ГРАБИЛИ ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ... нашли в нем статую ангела,
вылепленного из воска, которую покойный царь велел сделать как
образец для отлития такого же изваяния из ЧИСТОГО ЗОЛОТА, подобно
изваяниям 12 апостолов''... Подобное сообщает и Элиас Геркман''
[133], с. 158.
Этот ЗОЛОТОЙ ГРОБ И ЗОЛОТЫЕ СТАТУИ пропали во время Смуты на
Руси в начале XVII века. ``Известно, что Гроб Господень 1599-1600
гг. был разграблен и УНИЧТОЖЕН ПОЛЯКАМИ при Лжедмитрии I''
[133], с. 166.
Но остались многочисленные упоминания о нем. Из которых
видно, что современники как бы ``ПУТАЛИ'' этот гроб с КОВАНОЙ ИЗ
ЧИСТОГО ЗОЛОТА [133], с. 158, 160 или даже ЛИТОЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА
ПЛАЩАНИЦЕЙ! [133], с. 163. Но ведь ``плащаница'' — это кусок ткани, в
которую было ЗАВЕРНУТО ТЕЛО Христа! Ткань как бы повторяла
ОЧЕРТАНИЯ ТЕЛА.
Современные комментаторы никак не могут понять - что же это за
странный предмет — КОВАНАЯ или ЛИТАЯ, — из золота! — плащаница.
Например, А. Л. Баталов пишет: ``Одни источники называют ее
``ГРОБ ГОСПОДЕНЬ'', другие — ``ПЛАЩАНИЦЕЙ''... До сих пор нет
единого мнения — что же она из себя представляла... Нам
предстоит решить: идет ли здесь речь отдельно о Гробе Господнем и
отдельно о плащанице... и не описывается ли здесь... ОДНО
ПРОИЗВЕДЕНИЕ (искусства — Авт.)'' [133], с. 157- 158.
МЫ СЧИТАЕМ, ЧТО НИКАКОЙ ЗАГАДКИ ТУТ НЕТ.
Борис ``Годунов'' заказал Гроб Господень в виде ЗОЛОТОГО
АНТРОПОМОРФНОГО ГРОБА, ПОВТОРЯЮЩЕГО ОЧЕРТАНИЯ ТЕЛА ХРИСТА.
Поэтому этот гроб являлся ОДНОВРЕМЕННО И ГРОБОМ, И ПЛАЩАНИЦЕЙ.
Современные исследователи не могут этого понять, видимо, потому,
им не приходит в голову мысль, что на Руси делали золотые гробы
по форме человеческого тела с изображением лица, рук и т. д.
Такой гроб как бы обвивал тело усопшего.
Золотая ``плащаница'', созданная царем Борисом так и
называлась современниками: ``Христа Бога ГРОБ'' [133], с. 167. А
именно: Борис ``соорудил какую-то особую плащаницу или, по точному
выражению Ивана Тимофеева ``Христа Бога ГРОБ'' '' [133], с. 167.
Именно по этому образцу и изготовлен, в частности, и золотой
гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, уже ПОЗЖЕ московского
золотого Гроба Господня, то есть — веке в XVII или даже в XVIII.
В этой связи зададимся вопросом --- существовал ли на Руси обычай
покрывать лицо умершего ЗОЛОТОЙ МАСКОЙ, как у Тутанхамона? Нам
неизвестны археологические находки такого типа на Руси. Однако,
в русском языке остался яркий след такого древнего обычая. Мы имеем в
виду широко известное название СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО. Так называют сегодня
тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных
поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало здесь слово
СУСАЛЬНОЕ? Оказывается, сегодня специалисты по истории языка не могут
ответить на этот вопрос. М.Фасмер в статье ``Сусаль, сусальное
золото'' пишет: ``ТЕМНОЕ СЛОВО... Скорее всего иноязычное слово''
[22], том 3, с.809. Из какого языка - Фасмер так и не может сказать.
При этом он обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов как-то
объяснить это слово, и признает их все неубедительными.
В то же время ПРЕДЫДУЩАЯ статья в словаре Фасмера [22] относится
к РУССКОМУ (а не иностранному) слову СУСАЛЫ. Напомним, что слово
СУСАЛА или СУСАЛЫ в русском языке означает ЛИЦО. Сегодня оно
считается грубым --- ``морда, рыло... набить по сусалам''.См.
словарь Даля [21], том 4, столбец 644. Тем не менее его смысл
полностью сохранился --- ЛИЦО. Таким образом, СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО ---
это ЛИЦЕВОЕ ЗОЛОТО, то есть золото, положенное на ЛИЦО человека, то
есть ЗОЛОТАЯ МАСКА. И сегодня смысл слов сусальное золото фактически
не изменился, а стал более широким --- это золото для покрытия
поверхностей вообще. Мы видим, что русский язык сохранил воспоминание
о том времени, когда на Руси, вероятно, делали погребальные золотые
маски.
Почему же столь очевидная мысль не пришла в голову М.Фасмеру и
его коллегам? По-видимому потому, что привычные им представления о
русской истории полностью исключали саму мысль о существовании в
русском языке сочетания ЛИЦЕВОЕ ЗОЛОТО. Иначе сразу возникла бы мысль
о погребальных русских золотых масках. А она потянула бы за собой
много других интересных вопросов.
Почему же сегодня мы не видим в наших музеях золотых масок?
Во-первых, по той же причине, по какой бесследно исчез ЗОЛОТОЙ
ГРОБ--ПЛАЩАНИЦА (см. выше). Золото грабили и переплавляли. Во-вторых,
после всего, что мы узнали об искажении древне-русской истории нельзя
исключать возможности преднамеренного уничтожения археологических
находок, противоречащих романовской версии русской истории.
4. 3. 5. ПИРАМИДАЛЬНЫЕ НАДГРОБИЯ НА РУСИ
Кстати, египетская ПИРАМИДА — это ведь попросту большой
каменный КУРГАН. А кто и где хоронил в КУРГАНАХ? Это все знают.
СКИФЫ, то есть предки РУССКИХ. Напомним: Скифия = Скития = Кития
= Китай = Орда, см. выше и Часть 7.
Л. А. Беляев в своей статье ``Иерусалимские мотивы в надгробьях
средневековой Москвы'' [133], с. 148-151 на основании современных
археологических раскопок делает вывод, что СТАРЫЕ РУССКИЕ
НАГРОБЬЯ делались не в виде одной плиты как сегодня, а в виде
ПИРАМИДЫ. КАМЕННОЙ, а иногда из ДЕРНА. Пирамида была обычно
ТРЕХСТУПЕНЧАТОЙ. ``Трехступенчатое белокаменное нагробье,
дополненное деревянным крестом, начинает складываться как бы в
модель Голгофы (то есть ГОРЫ-ПИРАМИДЫ — Авт.) с распятием''
[133], с. 149.
4. 4. АРАБСКИЕ НАДПИСИ В ПИРАМИДАХ
Итак, мы высказали гипотезу, что большие пирамиды созданы в
XIV-XVI веках н. э. Но тогда возникает естественный вопрос.
Ведь это — уже время, когда на севере Африки возникла АРАБСКАЯ
культура. Есть ли арабские надписи в пирамидах? Их отсутствие
было бы странным.
Но они действительно есть, хотя их немного. Это указывает,
что пирамиды строились ДО арабского завоевания северной Африки,
которое в действительности, как мы понимаем, датируется XVI-XVII
веками н. э. См. рис. 14 главы 1 части 6.
``Гойон... обнаружил на плитах облицовки (Великой пирамиды -
Авт.)... одну АРАБСКУЮ надпись, относящуюся к XIV веку... На
северной стене большой галереи имеется более древняя АРАБСКАЯ
надпись, обнаруженная Уилкинсоном... Она ВЫГРАВИРОВАНА в память
БАХРИДСКИХ МАМЕЛЮКОВ, Айбека и Бейбара, царствовавших с 1250 и с
1260 гг. '' [111], с. 43.
Египтологи, конечно, считают, что эти АРАБСКИЕ надписи были
выбиты гораздо позже их постройки. По нашему мнению, некоторые из
этих надписи могли там быть С САМОГО НАЧАЛА. Тем более, что они
указывают на средневековых мамелюков-Гиксосов-казаков, в эпоху
которых, как мы уже пронимаем, и возводились пирамиды.
Далее, имеется еще арабская надпись на западной стене
погребальной камеры пирамиды Хефрена [111], с. 77.
Далее, в пятой пирамиде был обнаружен ``саркофаг, похожий на
тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена... Следов скульптуры
или иероглифов в этой камере НЕ ОКАЗАЛОСЬ, ЛИШЬ НЕСКОЛЬКО СТРОК
ИЗ 112 СУРЫ КОРАНА можно было прочесть на штукатурке, покрывающей
ее южную стену'' [111], с. 83.
Оказывается, похожие арабские надписи были найдены и внутри
некоторых других пирамид, в частности, ВО ВТОРОЙ И ТРЕТЬЕЙ, то есть
Хефрена = Гот-Руса и Менкаура = Монгол-Царя, см. выше [111], с. 83.
Так что на полное отсутствие АРАБСКИХ надписей в пирамидах
пожаловаться никак нельзя.
4. 5. ЕГИПЕТСКАЯ ПИРАМИДА И ХРИСТИАНСКИЙ ПИРОГ — ``ПАСХА''
В современной египтологии ``ВОПРОС О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛОВА
``ПИРАМИДА'' ДО СИХ ПОР ЕЩЕ НЕ РЕШЕН. Многие полагают (см. :
E. Littre', Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886;
A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), что слово
``ПИРАМИДА'' происходит от греческого ПИРАМИС (от ПИРОС),
означавшего ``ПИРОГ ИЗ МЕДА И МУКИ''. Этот пирог имел форму конуса,
и греческие паломники сравнивали его с ПИРАМИДОЙ'' [111], с. 49.
Читатель, наверное, уже сам догадался — с чем сравнивали
пирамиду греческие, то есть ПРАВОСЛАВНЫЕ паломники. Которые,
заметим в скобках, СОВЕРШАЛИ, следовательно, ПАЛОМНИЧЕСТВО К
ПИРАМИДЕ!
Мы ДО СИХ ПОР СОХРАНЯЕМ и хорошо знаем этот христианский
православный символ, называемый у нас ПАСХОЙ. Он имеет форму
ПИРАМИДЫ, на сторонах которой, обычно изображены яйцо, лестница,
буквы ХВ = Христос Воскрес, то есть — символы ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА.
Сегодня она обычно делается из творога, но раньше ее вполне
могли делать в виде пирога, то есть — запекать.
Таким образом, мы видим, что ХРИСТИАНСКАЯ ПАСХА ЕСТЬ
ИЗОБРАЖЕНИЕ ЕГИПЕТСКОЙ ПИРАМИДЫ. И это даже не наша гипотеза, а
просто прямое свидетельство старых документов. См. выше.
А само слово ``пирамида'', оказывается, производилось
известным ``античным'' автором ПЛИНИЕМ от слова ПЛАМЯ, по-гречески
ПИР [111], с. 49. А поскольку, как мы уже много раз говорили, звуки
Р и Л в Египте путали, то слово ПИРАМИДА = пиламида сразу
сближается со СЛАВЯНСКИМ словом ПЛАМЯ. Слово ПИР в значении ОГОНЬ,
ПЛАМЯ до сих пор присутствует в слове ПИРОТЕХНИКА.
Итак, слова ПИРОГ, ПЛАМЯ, ПИРАМИДА = ПИЛАМИДА оказываются
ОДНОКОРЕННЫМИ! Может быть, все они произошли от славянского слова
ПЛАМЯ.
Да и без замены Р на Л, слово ПИРАМИДА сближается со
славянским словом ПИР, пиршество, тризна. Такое сближение
подкрепляется тем, что ПАСХА используется именно для ПАСХАЛЬНОГО
ОБЕДА, то есть ПАСХАЛЬНОГО ПИРА в день воскресения Христа.
До сих пор у нас на пасхальном столе стоит ``пасха'' — подобие
египетской пирамиды.
А теперь — самое интересное.
Мы знаем, что и сегодня на гранях пирога ``пасхи''-пирамиды
изображаются ХРИСТИАНСКИЕ символы. См. выше. А что же было
изображено на гигантских каменных гранях пирамид Египта?
НЕ ТЕ ЖЕ ЛИ САМЫЕ СИМВОЛЫ?
4. 6. ТАК ЧТО ЖЕ БЫЛО ИЗОБРАЖЕНО НА СБИТЫХ ОБЛИЦОВКАХ ПИРАМИД?
Известно, что большие пирамиды были ОБЛИЦОВАНЫ. Более того,
на вершине Великой пирамиды еще и сегодня имеются ОСТАТКИ
ОБЛИЦОВКИ.
О том, что ``поверхность ВТОРОЙ и ТРЕТЬЕЙ пирамид СОВЕРШЕННО
ГЛАДКАЯ и там НЕТ СТУПЕНЕЙ, по которым можно было бы
подниматься'', — писал, например, ``в 1591 году Проспер Алпини,
известный врач и натуралист, ДОЛГОЕ ВРЕМЯ состоявший в качестве
атташе при консуле Венецианской республики в Египте'' [111], с. 49.
Но потом ЭТА ОБЛИЦОВКА БЫЛА КЕМ-ТО СБИТА. Сегодня видны лишь
ее жалкие остатки. Египтологи считают, что облицовочные камни
растащили сами египтяне. Когда это было сделано?
Возможно, что христианский пирамидальный пирог-пасха доносит
до нас ``древний'' облик некоторых египетских пирамид, то есть -
как они выглядели новыми, сразу после их постройки в XIV-XV веках
н. э. И когда к ним совершали паломничество ПРАВОСЛАВНЫЕ
греки. См. выше.
Если так, то на гранях пирамид могли быть изображены
ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ: ХВ = Христос Воскрес, яйцо, лестница или
что-то подобное.
И конечно, в XVI-XVIII веках н. э. это уже могло кому-то
ОЧЕНЬ СИЛЬНО НЕ ПОНРАВИТЬСЯ. Может быть, поздним мусульманам.
Сохранились свидетельства европейских путешественников о
том, что разборка облицовки пирамид велась по указанию султанов
[111], с. 46. ``Мы заметили на одной из этих житниц (так, -
житницами Иосифа, — называли пирамиды европейцы — Авт.)
рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты,
образующие облицовку житниц, и спускали их вниз... Снята она
(облицовка — Авт.) уже до половины'' [111], с. 46.
Историки относят этот рассказ сеньора д'Англюра к 1395 году.
Однако, в этой датировке нельзя не усомниться. Дело в том, что в
СЕРЕДИНЕ XVI века еще сохранилась БО'ЛЬШАЯ ЧАСТЬ облицовки. Так
в 1548 году утверждает Жан Шено — секретарь французского
посольства в Египте [111], с. 48.
А по свидетельству Пьера Белона, о котором мы уже говорили,
во второй половине XVI века облицовка третьей пирамиды вообще еще
не была тронута: ``словно только что сооружена'' [111], с. 48.
Поэтому облицовку с пирамид стали снимать, скорее всего, НЕ
РАНЕЕ XVI ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ. То есть, в ту эпоху, когда разрыв между
мусульманством и православием стал уже очень глубоким. И в
Египте, где у власти уже оказались мусульмане, началось
уничтожение ПРАВОСЛАВНЫХ символов, изображенных на гранях
Готско-Ордынских пирамид XIV-XV веков новой эры.
Вряд ли египетские мусульмане стали бы разбирать облицовку
пирамид, если бы она несла на себе чисто мусульманскую символику
того времени.
4. 7. НАДПИСИ НА ПИРАМИДАХ
Сохранились средневековые свидетельства, что на облицовке
пирамид Египта когда-то было ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА
РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.
Багдадский врач Абд ал-Лятиф, — якобы, XII-XIII веков н. э.,
— писал о двух больших пирамидах: ``Камни покрыты старинными
письменами, которые теперь уже не понимают (пишет врач, вероятно,
в XVI-XVII веках -Авт.)... Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если
бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА
ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ
СТРАНИЦ'' [111], с. 42.
Масуди, якобы, в X веке н. э. отмечал, что пирамиды ``покрыты
всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и
исчезнувших народов'' [111], с. 43.
``Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также гово...
