Iндiйський героïчний епос

Памятником епiчного характеру, що пересказаний для дiтей, є
Хитопадеша (Кориснi наставляння). Час його створення — середнi
столiття (мiж VI i XIV вв.). Подiбно Рамаяне, що створювалася й
доповнювалася поетами й оповiдачами протягом тисячорiч, Хитопадеша так
само передавалася в усному оповiданнi з поколiння в поколiння. Написана
у вiршах, для дiтей вона пересказана прозою. Побудована Хитопадеша по
тiм же принципi, що й казки Тисяча й одна нiч, з новелою, що
обрамляє. Очевидно, така композицiйна побудова була традицiйним у
древнiй i середньовiчнiй iндiйськiй лiтературi
У новелi, що обрамляє, розповiдається про те, що важливiше
всього для людини: Знання — ока людини. За допомогою цих очей вiн
осягає не тiльки видиме, але й сховане, i ще: Молодiсть,
багатство, влада й нерозсудливiсть — от чотири властивостi, кожне
з яких може погубити людини. I важко навiть представити, що стало б з
тим, хто був би надiлений всiма цими властивостями вiдразу. Раджа
хотiв, щоб його сини, якi не хотiли вчитися, все-таки стали б мудрими.
I мудрець Вишну Шарму береться навчити царевичiв. Вiн учить ïх,
будячи iнтерес i бажання пiзнати iстину. Вишну розповiдає рiзнi
казковi iсторiï, у яких закладенi моральнi повчання й типовi
життєвi ситуацiï. Хоча в бiльшостi цих iсторiй дiють тварини,
вони, як у знайомiй нам байцi, поводяться подiбно людям, надiленi
людськими достоïнствами й пороками
Вся книга роздiлена на частинi, а усерединi частини — на глави.
Кожна частина присвячена якiй-небудь великiй подiï або важливим
людським вiдносинам: Про вiрну дружбу, Про сварку друзiв, Про вiйну, Про
свiт”! Глави ж розкривають конкретнi ситуацiï й, крiм назви,
мають повчальнi пiдзаголовки, наприклад Не намагайся одержати без працi
те, що iншоï одержав по заслугах або Низька людина, досягши
високого положення, завжди намагається погубити того, хто його
пiдняв. Серiя повчальних казок i притч дає ради на всi випадки
ЖИТТЯ
В iндiйських казках ми зустрiчаємо найчастiше героïв
тварин, а iсторiï, якi з ними вiдбуваються, настiльки ж цiкавi й
повчальнi (сб. Iндiйськi казки, Шпак i горошина i iн.). Мудрий папуга,
обретший волю, хитрий шакал, що врятував пустельника вiд тигра, за
змiстом подiбнi з казкою Про рибалку, що випустив джина iз пляшки, а
потiм знову вiдправив його туди ж. Казка Про рибалку з Тисячi й
однiєï ночi iндiйського походження. У народних казках ми
майже нiколи не зустрiнемо положень индуистской релiгiï про
непротивлення. Героï, створенi народом, активнi, вони борються,
протистоять долi, використають народну мудрiсть, коли потрiбно вийти зi
скрутного стану. В Хитопадеше i в iндiйських казках iснує ще одна
особливiсть — як гарнi, так i поганi вчинки героïв
психологiчно мотивованi й мiстять у собi споконвiчнi людськi спонукання,
страстi й властивостi, наприклад, заздрiсть, спрагу влади, прагнення
збагатитися й навпроти, шляхетнiсть, мудрiсть i т. д.