КГБ: Киевская городская библиотека		URL: http://lib.misto.kiev.ua/UKR/VPRAVA/LITERATURA_SVITOVA/prostak_voltera_jak_dzerkalo_jittja_epohi_prosvitnictva.dhtml

	Простак Вольтера як дзеркало життя епохи ПросвIтництва До якоï епохи належить творча дiяльнiсть Вольтера? Творчiсть Вольтера є складовою частиною епохи Просвiтництва, яка є фiлософсько- iдеологiчним течiєю XVIII ст. i позначилася у всiх сферах мистецтва, в тому числi i в лiтературi. Для епохи Просвiтництва були характерними такi завдання: просвiта населення, поширення культури наукового знання, полiпшення життя з допомогою культури. Епоха Просвiтництва була характерною боротьбою за владарювання розуму, загальна рiвнiсть, починаючи з другоï половини XVII ст. в Англiï i до XIX ст. в Росiï. Класицизм орiєнтувався на античнi зразки, оспiвував природноï людини, сентименталiзм орiєнтувався на культ природних почуттiв, частково реалiзм, який зображував життя у формах самого життя за допомогою створення типових образiв. Фiлософська повiсть, Психологiчний, епiстолярний i авантюрний роман, Лiтературна казка, революцiйна пiсня, полiтичний памфлет.
 Вольтер — Великий французький письменник i вчений-енциклопедист. Автор фiлософських повiстей, драматургiï, казок. Особливостi творiв Вольтера — простий, доступний мову, афористичнiсть, гостра сатира та iн Фiлософськi повiстi — найбiльш значущi твори Вольтера. Вони мають публiцистичний характер, Де все дiє згiдно фiлософського тезису.
 Вольтер використовував пригодницько-авантюрнi сюжети, схiдну екзотику, фантастику для опису дiйсностi. Iронiя i сарказм притаманнi його творам i служили метою сатиричного зображення феодальноï Європи. Вольтер зiштовхує природноï людини, далекого вiд порядкiв i умовностей, з так званим цивiлiзованим свiтом. Письменник пiднiмає теми , якi вiн вважає свiтовим злом: антимонархiчну, антирелiгiйну i iн Вольтер вважає монархiю соцiальним злом, висвiтлює ïï деспотизм i беззаконня, а також сатирично описує i представникiв релiгiï. Iндiанець Гурон, природна людина, виявляється у Францiï, де стикається з цивiлiзованим свiтом. Гурон проходить всi стадiï перетворення в цивiлiзованого людини: вiн знаходиться на вiйськовiй службi, виявляється в Бастилiï, звiдки його вивiльнила наречена, мадемуазель де Сент-Iв. На вiдмiну вiд Ж.Ж. Руссо, який вважав природноï людини шляхом до свiтлого майбутнього його людства, Вольтер зiштовхує свого героя Гурон з цивiлiзованим свiтом, висвiтлює всi недолiки i цивiлiзацiï, i природноï людини.
 Разом з тим Вольтер демонструє складний шлях людини до своєï мрiï, коли вiн може насправдi вважати себе людиною. Вольтер вказує людству цей шлях — це культура. Читачi повиннi приходити до висновку, що i влада, i освiта, i культура в майбутньому мають бути спрямованi на виховання iдеальноï людини. Iсторiя — це перш за все картина злочинiв i нещасть. Натовпи людей зникають на ïï великоï сценi … Великий письменник епохи Просвiтлення, Вольтер розглядає iсторiю народiв як iсторiю ïх пошкодження цивiлiзацiï. Вiн вважає, що саме цивiлiзацiя винна в затьмареннi народу релiгiєю, яка також є наслiдком спотвореного iсторичного шляху народiв. Простак як уособлення народу, не зiпсованого цивiлiзацiєю. Вольтер iдеалезiрует просте життя народiв у часи, коли не було нiяких держав. Розум, не зворушений цивiлiзацiєю, вважає Вольтер, здатний мислити розумно, вести себе природно. Гурон, який приïхав з глибинки, не вмiє i не розумiє нiчого: законiв так званого цивiлiзованого суспiльства. Таким вiн i залишається, не дивлячись на всi старання зробити ïï громадянином суспiльства.
 Чи є Простак iдеалом для Вольтера? Оскiльки Простак — людина з глибинки, не спотвореноï цивiлiзацiєю, Простак є iдеальним, не зiпсованим людиною, вiн не вiрить в Бога, не розумiє, навiщо суспiльству так багато законiв, якщо всi ïх порушують. Вiйна як один з найстрашнiших вад, притаманних людськiй цивiлiзацiï Вольтер зображує вiйну як безглузду боротьбу, наслiдком якоï є смерть багатьох людей. Читач бачить i сприймає вiйну очима Простака, який не розумiє, за якi примарнi цiнностi вони воюють.
 Сучасне суспiльство хоча i дуже далеко вiдiйшло вiд часiв Вольтера, але в ньому залишилися недолiки зiпсованого суспiльства, описаного великим письменником — жадiбнiсть, хабарництво, безпринципнiсть, сластолюбство i iн Пояснiть ваше ставлення до недолiкiв сучасного суспiльства, до функцiй державних i релiгiйних установ, до вiйнi як до способу вирiшення розбiжностей. Пояснiть ваше ставлення до вiйни як до засобу вирiшення мiждержавних проблем.


URL: http://lib.misto.kiev.ua/UKR/VPRAVA/LITERATURA_SVITOVA/prostak_voltera_jak_dzerkalo_jittja_epohi_prosvitnictva.dhtml