КГБ: Киевская городская библиотека		URL: http://lib.misto.kiev.ua/UKR/VPRAVA/LITERATURA_SVITOVA/obrashenie_k_probleme_nacionalnoy_istorii_v_dramaticheskoy.dhtml

	Обращение к проблеме национальной истории в драматической поэме Леси Украинки Литературная судьба поэмы — отображение отношения к национальной идее. Драматическая поэма Боярыня была выдана отдельными изданиями в 1914 году,
 и потом еще в 1918 и 1923 годах. После этого вплоть до 1989 года ее не то что не
 печатали, а и не упоминали. В свое время в 1929 году была опубликована вступительная
 статья М. Драй-Тучи к поэме Боярыня, а с того времени даже в академическом
 издании советских времен поэмы Боярыня не было. Она была запрещена,
 так как оставалась актуальной и вызвала определенные ассоциации. Обращенная к проблеме национальной истории украинцев времен Руины. Мотивы
 национальной судьбы народа были ведущими в творчестве Леси Украинки, так как она
 была сознательной патриоткой и ощущала необходимость защиты украинства, отстаивание интересов своего народа. В поэме Боярыня ощутимы два мотива.
 Мотив национальной пассивности. Эта проблема в поэме связана с проблемой национальной измены, которая показана через оценку результатов Переяславского совета уже в действии в разговоре между Степаном и братом Оксаны Иваном, и оправдание Степана относительно того, почему он в Москве (На совете Переяславском мой отец, подав слово за Москву, соблюл то слово верное) Иван отвечает: И несомненно! Лучше предать Украину. Мотив национальной пассивности целиком отображен в позиции Степана, который говорит, что отец учил его не поднимать оружие против брата, а на самом деле уже отрекся национальной идеи, перейдя на службу к русскому царю.
 Мотив ностальгии. Мотив ностальгии вырастает из непринятия московских обычаев и взаимоотношений между людьми как на бытовом, так и на общественном уровнях (одежда, унизительная поцелуйний обряд и прочие). У Оксаны зреет мысль о том, что Московщина — неволя бусурманская, темница. Ведь здесь ей невольно не то что жить своим домом и своим законом, а она должна бояться во всякое время немилости царя. Что уже говорить о защите интересов Украины! Из тоски по родному краю Оксана начинает болеть, она теперь и на Украину не может поехать, так как стыдно и за себя, и за мужа, который сидел в городе за печкой московской в то время, как на Украине лилась кровь.
 Реалистическое и романтическое в поэме. Изображая историю героев на фоне событий эпохи Руины, Леся Украинка, с одной стороны, считает за нужное подать романтически взвешенный образ Оксаны — патриотки Украины, достойной дочери не только казацкого старшины Алексея Перебойного, а и своего края. Именно через этот образ поэтесса осмысливает образы Родины, патриотизма, национальной чести. Вместе с тем Леся Украинка подает целиком реалистические картины, которые изображают достоверные детали общественно-политической, общественной и бытовой жизни России XVII столетия: шовинизм, великодержавный цинизм в отношении к другим народам, отступничество от договорных статей Переяславского совета 1654 года (Все нам в глаза той присягой тыкают… Почему же они сами забыли Бога?), рабское угождение (Степан признает, что вынужден холопом Степкой себя называть и руки целовать, как невольник…. Детали же быта, обрисованные в Боярине, напоминают описанное М. Лермонтовым в Песне о купце Калашниковом.
 Противостояние двух миров. Леся Украинка довольно категорически изображает Украину как мир веселый, а Москву как неволю, темницу. Но это противопоставление обусловлено не воинствующим национализмом, в чем ее предъявляли обвинение, а оскорбленным национальным чувством. Она нигде не культивирует национальной ненависти и довольно самокритично относится и к своему народу (мы — паралитики с блестящими глазами). Но, осмысливая проблемы национальной истории времен Руины, она осмысливала одновременно и современную ей национально-политическую ситуацию, и ее поэма — вопль боли к своим национальным беспамятным людям, а также напоминание всему миру о том, что нация с героической историей и высокими морально-этическими традициями заслуживает по крайней мере не унижения своего достоинства старшим братом, а почета.


URL: http://lib.misto.kiev.ua/UKR/VPRAVA/LITERATURA_SVITOVA/obrashenie_k_probleme_nacionalnoy_istorii_v_dramaticheskoy.dhtml